洋人相聲演員加拿大籍大山談藝術體會
    【中新社北京12月23日電】（中新社記者 高凱）1989年央視元旦晚會上，一位來自加拿大的留學生出現在小品《夜歸》中。金髮碧眼的“大山”穿著軍大衣，一口帶“洋腔”的普通話給觀眾留下深刻印象。自此，這位“大山”和中國結下不解之緣。
    大山其後師從著名相聲表演藝術家姜昆，成為第一個正式拜師的外籍相聲演員。近年來，其自創節目《大山侃大山》推出，受到眾多中國觀眾喜愛。
    自稱“多年來一直在中西文化環境裡來回折騰”的大山近日接受中新社“東西問”獨家專訪，講述對相聲表演、中西方喜劇異同、東西文化交流的見解。
    現將採訪實錄摘要如下：
    中新社記者：作為一個加拿大人，您是如何與中國相聲“初遇”並與之相伴幾十年的？
    大山：1988年我到北京大學留學。因為此前已在多倫多大學學了4年中文，比一般留學生漢語水平稍高一點，北大的老師推薦我參加中央電視台元旦晚會。《夜歸》這個小品有點“歪打正著”，成了我的成名作。“大山”這個名字也是從小品裡來的。正是這台晚會讓我第一次接觸到相聲，看到兩對黃金搭檔的節目，一對是姜昆和唐傑忠，另一對是侯耀文和石富寬。
以前在海外學中文都是學教材，第一次接觸這麼生動有滋味的語言藝術表現形式，我一下就被吸引了。意想不到的機會來了以後，我欣喜地發現可以正式學習相聲，於是拜姜昆老師為師，同丁廣泉老師合作。
    就這樣我邊學習邊演出，一直到上世紀90年代末。最初我們的節目靠新鮮感，洋人說土話，還會說繞口令，唱兩句京劇......但這些都是很表面的東西，認真背詞練一練就行。當“大山”在中國成為公眾人物時，我覺得更需要從內容上突破。
    多年後我以單口形式返回喜劇舞台，開始創作“大山侃大山”，以這種方式跳出過去“老師vs學生”的模式，打破之前的“瓶頸”。《大山侃大山》介於“脫口秀”和單口相聲之間，有相聲元素，也有“脫口秀”特色。我一直希望把自身文化背景中的一些元素帶進來，進一步豐富相聲。
    中新社記者：您認為相聲的魅力在哪裡，與西方傳統的單人喜劇有何不同？
    大山：在我眼中，相聲最突出魅力在於它的感性。追求情感上的交流是很高的境界，別小看演出中的逗大家一笑，笑聲意味著表演者和觀眾有了共鳴。
    有一個特別觸動我的事情：姜昆老師在一個節目裡講到自由市場時說，“雞蛋誠可貴，鴨蛋價更高，要買松花蛋，還得添五毛”。詞兒一出來，觀眾哄堂大笑。
    都是“大實話”，為什麼可樂？因為它套用了裴多菲的詩句“生命誠可貴，愛情價更高，若為自由故，二者皆可拋”。這段詞就是喜劇藝術的跨文化混搭，特別智慧。
    中國相聲是一種高度個體化的藝術表演形式，獨具特色又講究傳承；西方單人喜劇是西方口頭喜劇表演的普遍形式，是一種鬆散的表演風格，演員更能在舞台上自如發揮。
    與西方喜劇相比，中國相聲多了兩個層面的內容：一是有技術要求，比如貫口等語言技巧表演；在一些傳統節目中，觀眾要品評演員技巧的呈現，西方喜劇對這方面不太重視。二是文 化傳承，西方喜劇更關注當下，幾乎沒人表演幾十年甚至上百年前的傳統段子；但對相聲而言傳統內容很重要，觀眾會以藝術欣賞的眼光看表演是否正宗。
    中新社記者：各類藝術中，喜劇對觀眾文化習慣的要求相對較高，您怎麼看中外大眾喜劇藝術間的融合？
    大山：與音樂、戲曲、戲劇等藝術形式相比，喜劇表演更需要觀眾主動用笑聲參與，對觀眾文化習慣的要求更高。
    比如，相聲傳統節目《歪批三國》，就建立在觀眾熟悉《三國演義》的基礎上，在這個前提下才能理解其中的“歪批”。西方也有很多經典喜劇段子“歪講”《聖經》裡一些人們耳熟能詳的典故。
    如今喜劇更少聚焦語言技巧或傳統故事，轉而更多講述當代日常生活，更容易超越國家界限。中外大眾喜劇藝術的差別正在減少，主要歸因於互聯網發展。越來越多年輕中國觀眾通過網絡接觸到西方單人喜劇，中國本土產生的單人喜劇形式“脫口秀”正快速發展。
    相聲仍然受中國觀眾的喜愛，一些表演者能在中外兩種表演風格中自如切換，有時他們會採用“脫口秀”的自由形式，有時會回到相聲的傳統形式。“脫口秀”的發展為溝通中外喜劇表演藝術提供了獨特機遇。
    中新社記者：您曾說《大山侃大山》是東西方文化的混合體。您認為理想的“東西方文化混合”是什麼樣？
    大山：《大山侃大山》形式上偏西式，因為我在有意跳出以前表演的固定模式。
    作為一個60分鐘專場，《大山侃大山》從頭到尾有完整結構，以自傳體講故事，有明確邏輯。既不同於單口相聲整段講一個故事，也不同於西方單人喜劇的純“散裝”。
    如果和現在流行的“脫口秀”比，其實我還是在以相聲表演經驗和觀眾交流。雖然在舞台上沒有典型的相聲腔，但長期受相聲熏陶，一站上舞台我還是這個習慣。我的語言不像一些年輕“脫口秀”演員那麼生活化，而是有設計、有節奏，“舖平墊穩”，比如甩包袱是有規律的。這都讓人覺得“有相聲味道”。
    我希望通過中外兩種表演藝術形式，實現與傳統相結合，形成一種新型表演形式，通過創新為相聲藝術做出一點貢獻，以喜劇為媒促進中外更緊密交流。
    中新社記者：在中國，大山被認為“是外國人，不是外人”。多年來您對中國和中華文化積累了怎樣的認識？外界有時對中華文化存在一些誤解，您對此怎麼看？
    大山：我很喜歡“大山是外國人，不是外人”這句話。我出現在大家面前的時候，中國正走向世界，世界也在走近中國，可能我的出現也是當時文化交流現象的一個符號。
    我現在常錄製一些中國古詩詞朗誦的視頻，這背後是對中華傳統文化的長時間學習、尊重、瞭解和熱愛。
    事實上，在不同文化的最初接觸時，人們看到的都是差異。
   但差異不是壞事，某種程度上會帶來彼此吸引。我生活在東西文化之間，越來越體會到長時間生活在兩種或多種文化環境中，會更多感受到文化的共性。很多東西從表面看會覺得不同，但進一步瞭解就會發現其實背後很多東西是共同的，祗是表現形式不同、習慣軌跡不同。
    在我看來，與其說是差異造成的問題，不如說是包容度、接受能力的問題。這些年我一直在研究東西方幽默的不同。在中國，南方人、北方人的幽默感有差異；在歐洲，英式幽默和法式幽默也不同。
   各地都有自身特色，深入瞭解就會發現，幽默的本質還是相通的，完全可以互相理解。
   這是我作為一個在中西文化環境裡“來回折騰”的人的真實想法。
   喜劇表演需要在演員和觀眾之間找共鳴。作為一個外國演員，我面對的大部分是中國觀眾，其實一直都在差異中追尋感受共通的東西。事實證明，我們心有靈犀一點通。