《道德經》向世界傳遞東方智慧
    【中新社鄭州2月19日電】（中新社記者 劉鵬）老子的《道德經》在東西方享有高美譽度，也是被譯介最多的中國典籍之一。這部經典緣何有此影響？
    北京大學高等人文研究院執行院長、鄭州大學哲學學院院長、老子學研究會會長王中江近日接受中新社“東西問”獨家專訪，就《道德經》的深度魅力、全球影響及如何進一步弘揚老子思想的東方智慧等進行解讀。
    現將訪談實錄摘要如下：
 
    中新社記者：《道德經》因何成為世界經典？
    王中江：“人法地，地法天，天法道，道法自然”，老子是中國古代偉大的思想家、哲學家和道家學派創始人。他的傳世名作《道德經》雖短短五千言，內容卻涵天覆地，挖掘了宇宙 形成、萬物本源、國家治理、生態保護等一系列重大哲學、經濟和政治問題，被後人尊奉為治國、齊家、修身、為學之經典語錄，亦被認為是世界上最古老的哲學經典之一。
    迄今對老子著書的最早記載，是司馬遷《老子列傳》中說的“老子乃著書上下篇，言道德之意五千餘言”。如此小篇幅的《道德經》，在中國歷史上注釋、注解之多是少有的，如今它又是世界上被翻譯語言最多的經典之一，稱得上是“眾經之首”。這部經典如此備受世界關注，根于其哲學智慧的深度和高度。
    其一，《道德經》擁有玄之又玄、極高明的宇宙觀和世界觀，如“道可道，非常道”“道生之”“道法自然”等。
    其二，它擁有獨特的、超常的複雜性思維、言說方式，如“正言若反”“大智若愚”“柔弱勝剛強”等。
    其三，它擁有高明的政治哲學和政治原理，如“無為而無不為”“治大國若烹小鮮”“清靜為天下正”等。
    其四，它擁有深度的倫理學、價值觀和修煉術，如“上德不德”“蓋聞善攝生者，陸行不遇兕虎，入軍不被甲兵”。
    其五，它還擁有深刻的文明反思、批判意識和批判精神，如說“民不畏死，奈何以死懼之”“大道廢，有仁義”“民之饑，以其上食稅之多，是以饑”。
    從個人修養、立身處世到治國良策，從平民百姓到學者、君王，《道德經》內在的哲理、智慧、思維和價值觀等，在世界哲學和思想中既獨特又深刻，其書是人類的偉大經典之一，其義理是人類的偉大思想之一。
 
     中新社記者：老子的軍事思想為何有人道主義特點？
   王中江：歷史上有人視《道德經》為“兵書”，有些誇大其詞。不過，《道德經》少量章節確實談到兵事和用兵方法。
    原則上，老子是一位和平主義者、反戰主義者。如他說“夫佳兵者不祥之器，物或惡之，故有道者不處”，又說“以道佐人主者，不以兵強天下”。
    如果非正義戰爭降臨，該如何應對？對此，老子主張自衛。正是在這種意義上，老子論述了用兵是“不得已而用之”，亦論述了取勝之道“以奇用兵”“善有果”，但也不能擴大戰爭，不能窮兵黷武，要“恬淡為上”，要“不敢以取強，果而勿矜，果而勿伐，果而勿驕，果而不得已，果而勿強”。
    老子認為，戰爭不是一件幸事，伴隨著勝利還有惡果，如“師之所處，荊棘生焉；大軍之後，必有凶年”。
   伴隨著勝利還有痛苦，是“勝而不美”，如“美之者，是樂殺人。夫樂殺人者，則不可以得志於天下矣”，要“以喪禮處之”，表達了強烈的人道主義。（未完‧待續）