良渚文化是中華文明的實證
      （續前）在莫角山宮殿區的南部，曾埋藏著兩處大面積的炭化稻谷堆積點，據推算有近20萬公斤稻谷。這裡是良渚城的糧倉，當時因火災被燒毀，而它們還祗是良渚古國糧食儲備的冰山一角。可以想象，當年的良渚城內糧食富足。
    良渚城外，先民在此種植糧食。考古發現杭州臨平茅山遺址有5000多平方米的水稻田，去年我們還在寧波余姚施嶴遺址發現十多萬平方米的良渚時期稻田。
    除了糧食儲備，從大量考古發現可知，良渚是個階級社會。良渚生產了大量精美絕倫的玉器、陶器以及高超的木作建築，顯示當時社會分工十分發達，有加工玉器、石器的工匠。
    從眾多墓葬的資料看，良渚社會分層十分明顯，普通老百姓到最高級的統治者，起碼能分出四五個等級。高級墓葬的陪葬品以玉器為主，因為玉器稀有。我們到現在尚未找到良渚的玉礦何在。稀有的玉最終集中到少數人手裡，整個尋找、生產加工的過程，其實也是權力集中化的體現。
    除了陪葬，玉在良渚還有一個功能：祭祀。我們推斷，在距今5000年左右，長江下游產生了一個共同的神。良渚最著名的就是玉琮，它是神像的載體。統一信仰，就是一個社會高度發達的標誌。
    國際考古學泰斗、劍橋大學教授科林·倫福儒到良渚後也說，對於良渚是國家，已進入文明階段，他一點也不懷疑。
    所以，對於文明標準的評判，我們要總結自己的特色，沒必要去套用。古埃及和西亞社會進入文明的標誌，可能是大型城市、金屬、城市、文字；中國的標誌可能是玉器、有等級的墓葬、城市等。良渚申遺的意義也在於，讓西方瞭解到，中國的文明進化和埃及等其他文明是同步的。
    中新社記者：既然沒有特定標準，那麼能證明中華文明五千年的，是否就祗有一個良渚？
    劉斌：中華文明在5000年左右，是“滿天星斗”，祗不過保存完整的較少。現在能看到的是遼寧的紅山文化，它起始於五六千年前，比良渚早，是華夏文明最早的遺跡之一，也是以玉為葬，但目前考古發掘的，都是祭祀遺址，還沒有居住址；山西省襄汾縣的陶寺遺址，比良渚略晚；陝西榆林的石峁古城，距今約4300年，它是石頭建造的，規模也不亞于埃及金字塔。
    從考古角度來講，每個文化圈都是一脈相承的。每個區塊的文化都能追溯到7000年前左右，有些甚至能追溯到1萬年。良渚如今成為中華五千多年文明史的實證，就在於其保存完整。
    這具有很大的偶然性。考古發現，距今約4100年左右，也就是大禹治水時期，長江流域爆發了大洪水，錢塘江把整個杭州盆地都給淹了。一直到戰國才有人來這里居住生活。
    因泥沙堆積，洪水將當時低窪的地段填高了一兩米。漢代時人們沿河而居，也不會想到在高地上蓋房子，所以高地上的良渚大墓、遺址都得以完整保留。
    中新社記者：從國際看，中國的考古勘探水平如何？
    劉斌：中國考古事業雖起步晚，但現在無論設備、工作環境還是技術水平、研究方法並不落後。
    在實地勘探之前，我們就已經利用衛星、無人機等方法，確定落鏟的地點。良渚遺址考古與保護中心還設立了多個科技實驗室，從地質、水利、遙感、動物、植物等學科認識遺址。（續完）