“傳統之家”何去何從
不難發現,同在東方、同為儒家文化圈但西化更徹底的日本,接觸西方文明後大致經歷了兩個階段:一是自我否定,崇尚歐美;二是趕超或局部趕超後,重拾自信,回歸傳統價值觀。我們現今正好處在第二階段。
文化自信,首在文化自知和自尊。當今世界,無論東西,皆以“人”為本,而儒家則以“仁”為本,著重且擅長處理的正是人與人之間的關係,遵從“推己及人”“己欲立而立人”的基本理念。
傳統大多不會不合情理,卻會不合時宜。從“修身”體察自然人性,由“推己及人”體察個體與集體的邊界,補齊短板的“傳統之家”,可以防止個人主義過度發展,繼而由“齊家”而“天下承平,國家大治”。中國人把“all men are created equal(by God)”譯為“人生而平等”,在傳統造物主日漸式微的當今世界,重新將人的出發點和歸結點定義為“父母—家庭”,也是暗合了回歸人本、回歸家庭的未來趨勢。中國“傳統之家”根植于牢固的血緣親情,依託仁和禮,具備了可實操的社會性,進而在經濟全球化時代也具備一定的普適性。
近些年,中國青少年掀起的“國潮”不僅是消費潮流,也是價值觀、生活理念回歸傳統的表現,而“尋找家風”活動的走紅也折射出社會對傳統家文化回歸的熱盼。
當前,深具中華優秀傳統文化內涵的“傳統之家”,值得我們反思其合理性,深挖其適應性,發揚其優越性,將“傳統之家”優化為普適的“現代之家”,實為當代必有之義和應由之路。