新疆民族樂器製作匠人：保護加傳承讓琴聲更悠揚
    【中新社烏魯木齊1月5日電】（作者 戚亞平 劉佳樂）循著悠揚的琴聲，記者4日走進新疆生產建設兵團第三師圖木舒克市四十四團永安鎮一家樂器銷售店，店主吐遜•那買提正在為新製作的一把獨它爾試音。看見有人走進來，便起身熱情地介紹起他的“寶貝”。
    在以吐遜•那買提名字命名的這家店裡，各式各樣的樂器幾乎佔滿一間房，除用於演奏的樂器，還有精緻小巧的樂器擺件。
    “我從小受父親的熏陶，喜歡民族樂器。由於家庭貧困，一直靠維修家電維持生活。1995年之前，我自學了獨它爾製作手藝，獨立製作樂器，但不知道樂器外形如何裝飾。”吐遜•那買提說，帶著這個難題，1995年3月，他前往喀什古城高台民居風景區，專門向老藝人學習樂器外形裝飾核心技術。
    吐遜•那買提家住四十四團永安鎮三連，年近六旬的他為學習樂器製作，至今手上仍留有不少疤痕。20多年過去了，這位雙手佈滿老繭、雙鬢斑白的老人，已成為遠近聞名的民族樂器製作匠人。
    2019年，四十四團永安鎮在圖木舒克市東城區打造民族風情街，便為有開店願望的吐遜•那買提提供了一間三年免租金的商舖。
    獨它爾原名都塔爾，2016年12月，新疆制定《維吾爾樂器分類與術語》通用標準，最終確定它的正規名稱為獨它爾。
    傳統的獨它爾，外形像個長柄的大水瓢，由共鳴箱、琴頭、琴桿、弦軸、琴馬和琴弦等部分組成。多採用經過自然乾燥的桑木、杏木或核桃木製作。
    “獨它爾體型略大，有2根線；彈撥爾體形有點小，有5根線；薩塔爾有13根線；熱瓦甫一般有5-7根線。每個品種樂器用線數量有差別，彈奏出的聲音也有差別。”談起樂器，對其“情有獨鍾”的吐遜•那買提總是滔滔不絕。
    在吐遜•那買提的工作室，除能欣賞到製作精緻、花紋精美的樂器外，還可看到製作樂器的全過程，並選購自己喜歡的樂器。
    據悉，這些純手工製作的民族樂器銷往烏魯木齊、阿克蘇、阿瓦提、巴楚等地，附近團場的樂器愛好者也常來光顧。“從長輩那裡流傳下來的文化遺產，是寶貴的精神財富，我們有責任傳承下去。”這兩年，吐遜•那買提先後收了兩個徒弟，他們一起為樂器製作技藝的傳承努力著。“我會傾盡全力培養更多傳承人。”吐遜•那買提說。
    唱著刀郎木卡姆，表演著麥西熱甫，喝著慕薩萊斯……如今，在四十四團永安鎮民族風情街，琴聲和空氣已融為一體，蕩漾著美妙的音樂。