《道德經》向世界傳遞東方智慧

    （續昨）中新社記者：老子如何看大國與小國的關係？
    王中江：從春秋時期開始，西周天下解體和瓦解，諸侯興起。如何重建一個新的天下體系，重建新的秩序，老子提出了重要原則，即主張大國與小國之間要和平相處。
    如《道德經》說「大國者下流，天下之交，天下之牝。牝常以靜勝牡，以靜為下。故大國以下小國，則取小國；小國以下大國，則取大國。故或下以取，或下而取。大國不過欲兼畜人，小國不過欲入事人，夫兩者各得其所欲，大者宜為下」。這種原則，整體上是老子「柔弱主義」和「謙卑主義」哲學在國與國關係領域的運用。
    一般來說，大國處於強勢，小國處於弱勢，特別是處於大國之間的小國，其處境和生存非常難。老子主張大國要甘居下流，先尊重愛護小國，而小國也要好好對待大國，更要謙卑。
    以現代國際秩序來說，老子就是反對強權主義、霸權主義。
    但世界上也有小國自不量力，以大國為敵，這種輕率之舉，老子當然也會反對。
     中新社記者：當今世界，如何弘揚老子思想及《道德經》的東方智慧？
    王中江：任何思想、哲理、智慧都是普遍性和特殊性的統一體。老子思想誕生於春秋晚期，是西周文明向東周轉變的產物，但也具有世界文化的普遍意義。
    老子的哲學同儒家等學派不同，同希臘哲學也不同，它具有明顯的獨特性。但老子的智慧又具有普遍價值，屬於柔和主義哲學、是包容主義哲學，代表了人類的「月神精神」。
    老子所宣導的「利而不害，為而不爭」「上善若水」等理念，小到個人修養，大到人類文明，在構建人類命運共同體的今天，人類榮  辱與共、命運相連，老子的理念極具全球價值。
    同時，基於對老子文化的準確理解、解釋和闡發，以及對當代社會問題、缺陷等準確診斷和反思，可通過不同方式傳播老子的智慧、世界觀、思維方式和價值觀等，運用老子文化幫助人們去化解問題、克服弊病。
    其次，對老子文化的傳播要分為不同層次，面對不同的物件和需求，要採取不同的方式，提供不同的「精神產品」。
    再次，為將老子的智慧和哲學更廣泛傳播，要創作出更好的有關老子文化的影像作品，如紀錄片和電影等。(續完)