元宵節離不開一個「鬧」字
    【中新社北京2月15日電】（作者  蕭放  北京師範）大學社會學院人類學民俗學系主任
    “春到人間人似玉，燈燒月下月如銀。”元夜良宵，皓月千里，花燈千樹如星如晝。作為春節的“壓軸大戲”，正月十五元宵節離不開一個“鬧”字，無鬧不歡，祈福迎祥，印證了人們對這個節日的期盼。
 
    元宵節是中式的“狂歡節”
 
    元宵節是農曆新春的重要組成部分，又稱“元夕”“元夜”。它的地位與正月初一“歲首”的確立有密切關係。漢武帝頒行《太初曆》，將正月定為一年之首月，正月一日為元正，正月十五日作為新年的第一個月圓之夜，其地位超過一般的望日（即農曆每月十五日）。關於元宵節的起源說法不一，其中比較有影響力的說法有三：分別為漢武帝太一神祭祀起源說、道教起源說和佛教起源說。
    元宵的民俗與除夕相對應，除夕夜是“小家”的閉門團圓，元宵節則是走向社區公共空間的熱鬧歡聚，元宵之夜在民眾社會生活中具有狂歡的性質。“鬧”是元宵節的主題，“鬧”的形式豐富多彩，鑼鼓之鬧、社火之鬧、歌舞之鬧、遊樂之鬧、燈彩之鬧、元宵之鬧等共同構成元宵節的狂歡氛圍。
    元宵節的喧鬧之聲有兩種，一是以鑼鼓為主的響器聲，沒有鑼鼓或鑼鼓不夠用時，人們也用其他能發聲的器皿代替，如湖北孝感有“正月半，敲鐵罐”的諺語。二是歌舞遊樂的人聲，元宵節是民間歌舞演出日，除舞龍舞獅外，中國南北方都有演鄉村戲劇的傳統，北方的秧歌戲，南方的花鼓戲、採茶戲都是常演的劇碼。東北地區將鄉民化妝作劇，稱為“太平歌”，河南及兩湖（湖南、湖北）地區稱為“妝故事”。
    “鬧”的精神內涵是在“一年明月打頭圓”的夜晚祈求歲稔年豐，也是社區民眾情感、意願、信仰的集中體現。白晝為市、夜間燃燈，元宵之夜的喧鬧聲可以蘇醒冬眠大地，鼓動大地回春；人們走出家門融入社會，通過歡娛的相聚聯絡情感、傳遞溫暖。
 
    “男婦嬉遊”是元宵特有的人文景觀
 
    “眾裡尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。”透過辛棄疾《青玉案•元夕》中的詞句，我們可感受到元宵節的浪漫氛圍。元宵之夜，婦女是主角，連平日隱藏深閨的女子也有了難得的出遊機會，她們身著節日盛裝走出家門，登樓賞月，看戲逛燈，走橋摸釘，直至午夜。“男婦嬉游”成為元宵特有的人文景觀，給了青年男女邂逅愛情的良機，因此元宵節也被稱為中國人的“情人節”。
    元宵節也是許多文藝作品描寫男女愛情發生的時機，如泉州傳統劇碼《陳三五娘》，描寫陳三與五娘在元宵賞花燈時偶遇並相愛；川劇《春燈謎》敘述宇文彥與韋文鳳燈會相遇結緣的故事；還有南朝陳國樂昌公主與丈夫徐德言在正月十五“破鏡重圓”的故事等，這些戲劇故事都以元宵節燈會、燈市為背景。
    元宵典型的節俗是燈會，因此又被稱為“燈節”。元宵燈會的興盛從隋唐開始，歷代相沿。隋唐時代還有戴“儺面”賞燈遊玩的習俗，青年男女戴著面具在街上賞燈，很容易成為浪漫故事的開端。電視劇《大明宮詞》中太平公主與薛紹初見時揭下他昆侖奴面具的經典場景，就發生在元宵節的燈會上。（未完、待續）