書院文化為世界發揮積極影響
   【中新社長沙12月14日電】（中新社記者 白祖偕 劉雙雙 傅煜）作為中國歷史上一種獨特的文化教組織，書院傳承至今，已成為中華傳統文化的一張“名片”。從明代開始走出國門起，書院為中華文明的傳播與海外當地文化的發展作出了獨特貢獻，近代又因新學、西學的加盟成為溝通中西文化的橋樑。有西方學者稱，書院成長于中國，影響在世界。
    中國書院緣何歷經千年而不衰？走出國門的書院文化如何延續其在亞洲乃至世界的影響？湖南大學岳麓書院教授、中國書院研究中心主任鄧洪波近日接受中新社“東西問”獨家專訪，解密了書院的前世今生。
現將訪談實錄摘要如下：
    中新社記者：中國書院的起源是什麼？主要經歷了哪些發展階段？
    鄧洪波：書院產生於唐代，源於私人治學的書齋和官府整理典籍的衙門，即有官府與民間兩大源頭。書籍大量流通後，日益增多的讀書人藉此開展藏書、校書、修書、著書、刻書、讀書、教書等活動，進行文化積累、研究、創作與傳播。
    唐、五代是書院發展的初期階段，見諸文獻記載的書院當時祗有72所，但總體上在增加，其功能呈現出多樣性和不確定性。
    兩宋時期，隨著經濟社會發展，印刷技術帶來的豐富藏書將中國古代學術文化事業推進到空前發達的黃金時期，書院因此受到重視，總數達720所。在南宋，書院與理學一體化，學術的化育，使得它作為一種文化教育制度得以完全確立，標誌著中國教育事業進入官學、書院、私學三足鼎立的時代。
    明初以官學結合科舉制度推行程朱理學，書院出現近百年的沉寂。但之後，書院在和王陽明、湛若水心學重新結合後再度輝煌，數量超過歷代總和。從明代開始，書院走出國門，成為這一時期的亮點。
    清代，由於官民共同努力，書院進入前所未有的繁榮時期，創建興復書院5836所，基本普及城鄉。清光緒二十七年（1901），朝廷詔令改書院為大中小三級學堂，其發展再次陷入低谷。
    21世紀初，書院重現復興跡象。據不完全統計，當代從事傳統文化相關內容的新老書院超過3000所，足見當代書院復興的活力。
    中新社記者：千年回望，書院留下的寶貴財富是什麼？
    鄧洪波：作為中國歷史上一種獨特的文化教育組織，書院在千百年發展中，形成了一套獨特的講學、考核和組織形式，對中國教育和學術事業的傳承作出了巨大貢獻。
    在教育方面，書院開創了一種新的教育制度，其形式多種多樣，突出因材施教、有教無類，涵括從幼兒到老年，可以讓每個人找到適合的教育模式和內容，且歷經千年不衰，滿足了不同時期、地區和層次的讀書人的需求。
    在學術方面，書院既是中國學術創新、展示的平台，也是推動中國學術事業發展的重要力量。從程朱理學到王湛心學、乾嘉漢學，再到近代新學、西學，書院與學術滲透交融，形成一種互為依託、互為表裡的結構形態，兩者休戚相關、命運與共。 
    中新社記者：中國四大書院之一的千年學府岳麓書院，至今保持辦學傳統。當代書院和古代書院有何異同？
    鄧洪波：當代書院與古代書院在理念、體制上並無根本差異，性質與使命基本一致。它們都是亦官亦私，在體制內外之間進行運營，為民族文化的積累、研究、創造與傳播而努力。不同的是，現在書院復興還沒有完全體制化。當今教育體系中，書院在學術研究方面有很大的發展空間，但其教育教學功能沒有完全恢復，除了像岳麓書院這種極個別的存在外，書院基本上沒有承擔主體教育的任務。（未完‧待續）