禮儀之邦重振中華之禮
    （續昨）西方國家用風俗之差異來區分文化。中國幅員遼闊，各地風俗差異很大，而禮是超越各地風俗，並使方言、習俗迥異的四方之民擁有一個共同文化核心，一個大國、億萬民眾、幾千年來凝聚為一而不分裂，禮起了最深層的作用。
    中華文明聲播海外，不是靠武力，而是靠文明的魅力。當年，海外的遣唐使、留學生到達長安時，最令他們欽羨的，是先進的禮樂制度、衣冠文物。他們將其引入本國，加以仿效，希望“進于中國”。禮樂文明對於改變這些地區的習俗，加速向文明演進，起了重要的作用。
    令人汗顔的是，中國傳統禮儀文化在韓國、日本保存頗多，並繼續在社會生活中發揮積極作用，而在本土，使用傳統禮儀與雅言的人已經日漸稀少。作為民間最普遍、最隆重的婚禮、生日禮儀等，正在急劇西化；而聖誕節、情人節等正日益成為中國年輕人的重大節日，令人擔憂。近年，我們提出“文化自信”，從傳統文化中汲取力量，適其時矣。
      讓中華禮儀之邦再度發皇
    有人說，行中華禮儀就是企圖復古。此說不可取。誰能讓社會回到西周時代去？別說西周，就是回到清代也做不到。其實，古代儒家也主張與時俱進，《禮記》說：“禮，時為大。”與時偕行、隨時損益，正是中華禮儀文化的重要特徵。
    在現實生活中保留一些歷史文化傳統，並非壞事。舉例說，現代奧運會的採集聖火儀式，就是古希臘時代被保留下來的，成為今人瞭解古希臘文明的珍貴史料。
    再如中國春秋時代流行的“鄉射禮”，是一項非常正規的射箭比賽，有長度固定的射道、嚴格的比賽規則，比賽規程完整地記錄在《儀禮》一書中。意味深長的是，中國先哲將它改造成“文射”，不僅要求射手命中靶心，而且要求外體直、內志正，氣要下沉；發射的動作合於音樂節奏；與對手步步為禮，正確對待失敗，“發而不中，反求諸己”等，強調身心與體魄 和諧發展。這與早期奧林匹克運動片面強調體魄強健的理念判然有別，具有鮮明的東方文明特色。諸如此類，古代禮儀文化中還有很多，等待人們去發掘。
    孔子說“富而好禮”，管子說“倉廩實而知禮節，衣食足而知榮辱”，司馬遷說“君子富，好行其德”。改革開放以來，中華傳統禮儀由衰而興，表明了古代賢哲所論完全符合社會發展的客觀規律。今天，重提中華之禮，恰恰是認識到傳統文化的精髓對於塑造當今國人內在精神的意義。
    時下社會上有所謂名媛課程，還有人讓孩子上價格不菲的西方禮儀課程，鄙見，切切不可提倡。西方禮儀，是上流社會的交際手段，注重的是形體動作，如微笑露幾顆牙齒、鞠躬彎腰前傾多少度、握手時停留幾秒鐘之類，與中華的修身進德之禮，完全不是一回事。
    在中華民族數千年發展歷程中，中華之禮逐漸體系化且成為中華文明的重要基因，對增強中華民族凝聚力、維護社會安定祥和、提昇民眾文化素質、塑造民族形象和提昇民族影響力發揮了重要作用。當務之急是為青少年學生和社會制定一套既與優秀傳統接軌、又體現時代特色的禮儀，在全國推廣，喚醒民眾對傳統文化的溫情與敬意，激活長期蘊藉于民間的家國熱情。個人少些戾氣，社會就多些和諧。（續完）