電視劇《狂飈》帶火《孫子兵法》
    【中新社濟南3月25日電】（中新社記者  趙曉）紅遍中國大江南北的掃黑除惡電視劇《狂飈》再次帶火了中國古典軍事名著《孫子兵法》。兔年新春，不同版本的《孫子兵法》銷量飈升，成為“爆款圖書”。這部擁有兩千多年歷史的“兵學聖典”，被翻譯成20餘種語言，暢銷全球。
    《孫子兵法》常被譯成“The Art of War”（戰爭的藝術），背後有何深意？書中哪些思想為各國讀者接受和認可？近日，臨沂市博物館副館長、銀雀山漢墓竹簡博物館館長彭梅就上述問題接受了中新社“東西問”專訪。
    現將訪談實錄摘要如下：
    中新社記者：臨沂銀雀山漢墓竹簡博物館的“鎮館之寶”《孫子兵法》竹簡，是如何被發現的？
    彭梅：“位居世間最小名山，館藏天下第一兵書”，是對銀雀山漢墓竹簡博物館的最好概括，體現了銀雀山漢墓在中國考古史上的崇高地位和《孫子兵法》竹簡兵書的珍貴價值。
舊臨沂城南約一公里處，有兩座隆起小山崗，東崗為金雀山，西崗為銀雀山。據考古證明，這裡是一處規模較大的漢代墓地。
    1972年4月，臨沂地區衛生部門在銀雀山基建施工時偶然發現了1號、2號漢墓，隨即報告了文物組。工作人員經過發掘，發現兩座漢墓均為長方形竪穴，椁室基本完整，為一棺一椁。1號墓竹簡在邊箱北端隨葬漆木器和陶器的間隙中被發現，由於長期浸泡於泥水中，又受其他隨葬器物擠壓，竹簡已經散亂，表面呈深褐色，竹簡編繩早已腐朽。部分簡上還可以看到些許痕跡，其中用墨書寫的字跡，除了個別文字難以辨認，絕大部分都很清晰。
    出土竹簡隨即被送到北京，中國國家文物局成立銀雀山漢墓竹簡整理小組，對竹簡進行整理、釋讀和保護。竹簡共計4974枚，整簡每枚長27.6厘米、寬0.5-0.9厘米、厚0.1-0.2厘米，簡上的文字全部用毛筆蘸墨書寫，每簡的字數多少不一。整簡每枚多達40餘字，字跡有的端正；有的潦草，非出於一人之手，主要為《孫子兵法》《孫臏兵法》《六韜》《尉繚子》等竹簡兵書。
    大量珍貴竹簡兵書在銀雀山漢墓出土，轟動海內外。截至目前，銀雀山漢墓竹簡博物館接待海內外觀眾500餘萬人次，美國、馬來西亞、柬埔寨、朝鮮等近百個國家的高級軍官、軍校學員專程到館內參觀。國內外眾多軍事院校將《孫子兵法》列入教學課程，足見這部軍事名著在世界範圍內的影響力。
    中新社記者：《孫子兵法》竹簡的學術研究價值主要體現在哪些方面？
    彭梅：銀雀山漢墓竹簡的出土，為研究中國先秦和漢初的政治、經濟、軍事、書法、簡册制度等提供了極其珍貴的實物資料，它的學術研究價值體現在以下幾個方面：
    一是銀雀山竹簡本《孫子兵法》的出土，解決了《孫子兵法》源流相關爭議。《孫子兵法》與失傳近兩千年的《孫臏兵法》同墓出土，澄清了關於孫子其人其書的千古論爭，證實《史記》等有關孫武、孫臏各有其人、各有其書記載的真實性，也證實了《孫子兵法》原本確為13篇，而非曹操删削82篇而成的13篇。
    二是銀雀山竹簡本《孫子兵法》是現存最早版本，為《孫子兵法》文本研究提供了校勘資料。《孫子兵法》版本眾多，《武經七書》《十一家注孫子》是兩個最主要的版本，兩版之間存在很多異文，由於缺乏佐證資料，難以確定孰是孰非。從字體推斷，簡本《孫子兵法》書寫時間應在秦朝到西漢文景之間，比傳世的宋本要早1000多年，雖然出土時有所殘缺，但是在校勘傳世本方面仍有重要作用。
    三是銀雀山竹簡本《孫子兵法》為研究中國文字發展與書法藝術提供了重要資料。
    《孫子兵法》簡書用毛筆蘸墨書寫，字體介於秦隸與漢隸之間，字形趨於方形或扁方形，筆畫伸縮有致，橫畫呈微波，已顯露出蠶頭燕尾、一波三折的書法特點，字體自然隨意，秀勁清麗，為研究中國文字發展與書法藝術提供了實物資料。
    銀雀山竹簡出土後，博物館出版多部學術研究成果，在世界範圍內掀起研究《孫子兵法》的熱潮，推動形成了獨樹一幟的銀雀山兵學文化。
    在銀雀山漢墓竹簡博物館承辦的第三屆《孫子兵法》國際研討會、銀雀山漢墓竹簡出土30周年紀念大會暨國際學術研討會等學術活動中，中外專家學者圍繞“《孫子兵法》與經濟發展戰略”“《孫子兵法》的史學價值”“銀雀山兵學與取勝之道”等主題進行交流，充分肯定《孫子兵法》中蘊含的軍事戰略思想。
    《孫子兵法》《孫臏兵法》竹簡還先後在韓國、日本等國家展出；《孫子兵法》竹簡參加了中國“全國對外文化交流成果展”，其學術研究價值和軍事戰略思想引起國外關注。
    中新社記者：《孫子兵法》為何在國外被稱為“戰爭的藝術”，哪些思想被世界普遍接受和高度認可？
    彭梅：《孫子兵法》被稱為“戰爭的藝術”，究其原因，在於這部兵書充滿了樸素的唯物論和辯證法，它對世界的影響既有共性又有個性。共性是孫武的軍事思想蘊含普適性的智慧；個性則是運用孫武思想，各國須與自身實際相結合，靈活運用。
    《孫子兵法》包含全面的戰略戰術原則，被世界各國廣泛借鑒。《計》篇為《孫子兵法》首篇，在全書中具有統攬全局，提綱挈領的作用。《計》篇開宗明義指出：“兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。”可理解為戰爭是國家大事，關係軍民生死和國家存亡，要從安國利民角度考慮，慎重對待，闡明了維護國家和人民根本利益的價值觀念，是關於孫武軍事思想的總概括。
    《謀攻》篇強調運用謀略戰勝對方，論述“全勝”戰略思想及實現的方法和原則。《勢》篇論述在軍事實力的基礎上，充分發揮將帥主觀能動性，通過有效的戰術戰法形成有利作戰態勢，出奇制勝。《地形》篇論述軍事地形學，提出“地形者兵之助”觀點，以“知彼知己”“知天知地”為“全勝”要訣。《用間》篇論述了“先知”的重要性，作為《孫子兵法》末篇，與《計》篇前後呼應。整部《孫子兵法》邏輯嚴謹，層層遞進，首尾渾然一體，構成了博大精深的兵法體系。
    孫武的基本戰爭觀是“安國全軍”，對於遏制戰爭、維護和平具有重大而深遠的進步意義和導向作用，書中同時還蘊含文字美、節奏美、意境美和邏輯美等，體現求知、求真、求和、求美的至高境界。讀者通讀之後，往往會在思考和頓悟中領略戰爭的藝術和真諦。中新社記者：現代人應如何借鑒吸收《孫子兵法》中蘊含的智慧？
    彭梅：當下，人們對於《孫子兵法》的研究已遠超出軍事和戰略範疇，其精髓被廣泛運用到企業管理、商業競爭、體育競技等多個領域，事物往往有著廣泛而普遍的聯系，其道理也是相通的。
     孫武提出的戰略戰術觀有其普適意義，適用於很多領域。其“任勢觀”，強調要充分發揮主觀能動性，創造有利態勢，掌握主動權，把握機遇，順“勢”而為，乘“勢”發展；“知勝觀”強調“知”是前提，是勝利的基礎和首要條件，要堅持從實際出發，充分分析得失利弊，不打無把握之仗，出手要有勝算；“全勝觀”運用謀略和智慧，跳出直接對抗競爭，以迂為直，強調潛在和間接使用力量，不戰而勝，取得成功。
    《孫子兵法》是一部以智取勝、謀求和平的兵學聖典，其中蘊含的哲學思想、制勝之道是指導人們應勢而動的客觀真理，“兵者，凶器也”教導人們應恪守道德、相互尊重、合作共贏、耕植於本、立身於世，這也正是新世紀新階段在鬥爭中求發展、矛盾中求共存、博弈中求和諧地引領並推動國際新秩序建立的正確方向。