王佐良：於詩歌中看見真靈魂
    【中新社北京8月13日電】（《中國新聞週刊》記者 徐天）王佐良的頭銜很多，比如北京外國語學院英語系主任、國務院學位委員會學科評議組外國文學組組長，但在他的心裡，排在第一位的或許是“詩人”。
    從清華到牛津再到北外，命運讓他成為了一位有著詩人靈魂的大學者。
    他曾說，詩貴真實，除細節、情緒和氣氛的真實外，還有一種更高的真實，那就是說真話，用最大的熱情描繪心中理想。他所譯介過的很多詩歌都擁有這種更高的真實。
    濟慈名句或是其中代表：
    “Beauty is truth, truth beauty,”—that is all
    Ye know on earth, and all ye need to know.
    （“美即是真，真即是美”，這就包括/你們所知道和該知道的一切。）
    心在文學課
    從上世紀50年代到90年代，每個北外學子都會聽到三個如雷貫耳的名字：王佐良、許國璋、周玨良。他們是清華大學外文系1935級同班同學，後都出洋深造。1949年，三人回國，進入北外英語系任教。
    1958年，時任英語系主任的王佐良要給大三學生開精讀課。當時的學生張秐回憶，走進教室的王佐良，淺咖啡色西服配墨綠色領帶，風度十足，不同流俗。他上課從不帶筆記本，手裡祗有幾張卡片，偶爾看上一眼，絕大部分時間都憑記憶侃侃而談。
    那時，上課資料以《北京周報》、蘇聯《真理報》英文版為主，英美文學很少觸及。一次，王佐良介紹了莎士比亞，並說他的十四行詩大家可以讀一讀、背幾首。他還提到，自己每年都讀一遍《傲慢與偏見》，雖然這書與托爾斯泰的作品相比沒什麼了不起，但奧斯汀把英語的語言之美推到了極緻。
    後來成為北外英語系教授的張秐告訴記者，雖然王佐良祗是輕輕提了一句，可她牢牢記住了，後來千方百計找外國文學作品看，並以此為終身職業。這顆種子是王佐良撒下的。
  “文革”後，王佐良可以盡情地講授和研究自己鍾情的文學。1980年，在他的提議下，北外英語系開了《歐洲文化入門》課。
    現為北外外國文學研究所所長的薑紅1983年是北外英語系大二學生。她回憶，這是一門150人的大課，由王佐良、許國璋等幾位名師共同授課。從這門課上，薑紅第一次知道《荷馬史詩》《十日談》，接觸到哥特風格和巴羅克風格。
    她覺得，這門課為學子們打開了一扇窗，他們似乎從禁錮中一下子走入了開闊地，外界的新鮮事物撲面而來。但他們並沒有迷失在這西洋景中，而是發現，那個世界或許有很多不同，但有它的合理性，大家都一樣是人類。
    “一瞬中見永恆”
    20世紀80年代，王佐良的學術春天到了。他的學生、美國新奧爾良大學英文系教授錢兆明統計，他的44部著作中，32部寫於最後15年。
    他的學生、清華大學人文學院外文系長聘教授曹莉告訴記者，王佐良可謂“一個人就是一門學科”。外國語言文學幾大方向，他樣樣都站在巔峰。
    然而他最愛的始終是詩。詩寫不成了，他於是譯詩，“好像在譯詩中還能追尋失去的歡樂”。
    他主編《英國文學史》《英國詩史》《英國浪漫主義詩歌史》等，翻譯選注了《英國詩選》《蘇格蘭詩選》等。他的清華同學李賦寧評價，讀《英國浪漫主義詩歌史》好似在讀一本很好的小說，或像聽一首交響曲。
    王佐良說，沒有想像力就沒有詩，沒有文學；然而想像力不祗是想得高，想得遠，更重要的是，它是催化力，能由此及彼，小中見大，一瞬中見永恆。
    在他看來，把一個國家的詩歌介紹給讀者，就是在向他們展現這個國家裡最敏感的人的體驗、見聞、思想、情緒、想像力、文才，裡面有赤裸裸的靈魂。
    有些文學理論文章離文學越來越遠，王佐良不習慣那種在文章裡一上來就擺理論架子的做法。一次，他在一個文學史的學術會議上發言後，一些人反映，太重文學性，而科學性不夠。他在給周玨良的信中說，為什麼這些年出的中外文學史讀起來都像社論，談文學而本身無文學味兒？魯迅和聞一多的文學史類著作都是很好的散文，金嶽霖說過，一個概念、一個公式也可以很美。（未完‧待續）