隱元禪師東渡日本弘法
推動中日文化交流互鑒
      （續昨）隱元禪師和弟子們在日本傳播書畫藝術、詩詞文賦、出版印刷、飲食文化、雕塑篆刻、醫療醫藥、建築營造、農業種植、梵唄唱誦、黃檗儀軌等，據《黃檗東渡僧寶傳》記載，黃檗東渡傳法高僧有近80位，東渡人數之眾，時間持續之長，空間跨度之廣，傳播文化種類之多世所少見，堪稱中日文化交流互鑒的典範。
    習近平主席在2015年5月出席中日友好交流大會時提到，隱元大師不僅傳播了佛學經義，還帶去了先進文化和科學技術，對日本江戶時期經濟社會發展產生了重要影響。
    中新社記者：日本皇室為何定期對隱元法師進行冊封？今年2月為其加贈封號“嚴統大師”，有何意義？
    定明法師：隱元禪師與其創立的黃檗宗，可謂中日佛教交流的代表。1673年，隱元禪師在日本圓寂的前一日被冊封為“大光普照國師”。此後，日本皇室每隔50年在隱元禪師忌日為其追加封號，他先後被冊封為“佛慈廣鑒國師”“徑山首出國師”“覺性圓明國師”和“真空大師”。1972年中日邦交正常化，時值隱元禪師圓寂300年，他又被冊封為“華光大師”。
    隱元禪師門下法子、法孫也受到日本皇室冊封。黃檗宗第五代住持法孫高泉性潡禪師得賜“大圓廣慧國師”，後加謚“佛智常照國師”；日籍法子、法孫之中，龍溪禪師得賜“大宗正統禪師”，鐵眼道光禪師加謚“寶藏國師”，鐵牛道機禪師敕謚“大慈普應國師”。
    為紀念隱元禪師圓寂350年，日本皇室於今年2月25日為其加贈封號“嚴統大師”。日本皇室對外國僧人賜國師稱號非常少見，7次受敕封、加謚就更為罕見，體現了隱元禪師為兩國文化交流作出的歷史性貢獻。
    封號“嚴統大師”中的“嚴統”，出自隱元禪師的嗣法本師費隱通容編撰的禪宗史書《五燈嚴統》。“嚴統”意為“莊嚴法統”，指的是禪宗法脈的正統傳承。隱元禪師東渡日本後，重新刊印《五燈嚴統》，作跋並讚費隱禪師“自老人嚴正之後，開萬世禪學正眼，為叢林千秋龜鑒，擴乎師承道統”，贊揚本師費隱通容禪師的功績。
    這次封號選擇“嚴統”，表達出對隱元禪師功績的肯定，將進一步促進中日民間的友好合作與交流互鑒。
    中新社記者：中日民間以“黃檗文化”為紐帶的交流交往綿延至今。黃檗文化何以流芳海外？
    定明法師：日本著名禪宗史研究學者柳田聖山曾表示，“近世日本的社會發展，無論從哪一方面看，如果離開黃檗文化的影響，都無從解釋。”
    黃檗文化源遠流長，蘊涵了“開放、包容、創新、友善、本真”等文化特質。
    廣義而言，黃檗文化在唐代中期由正幹禪師開山肇始，發源於福清黃檗山，千年持續相承，以歷代高僧和文人為代表人物，以佛教禪文化為內核，包含與儒學、閩學、海上絲綢之路文化等相融合的豐富內容，是具有世界影響的綜合性文化形態。
    狹義而言，黃檗文化指的是以隱元禪師為代表的大量中國僧侶及僑民東渡日本，不僅傳播佛學經義，還帶去明代文化和科學技術，在日本發展並形成的黃檗文化。
    黃檗文化已紮根於日本，在促進中日交流中扮演著重要角色。1972年以來，中日佛教界多次互訪交流，相繼成立黃檗文化促進會和舉辦黃檗文化國際論壇，促進文化交流。新冠肺炎疫情發生後，中日兩國向對方捐贈抗疫物資，包裝箱上貼有“山川異域，風月同天”“東西互照、道義撐持”等字樣，均與中日交流史上兩位重要人物——鑒真大師、隱元禪師相關。
    今年，為紀念隱元禪師圓寂350年，中國佛教協會、中國美術館共同主辦“黃檗文華潤兩邦——隱元及師友弟子的禪墨世界”書畫展，重現黃檗文化輝煌。
    福清黃檗山萬福寺和京都黃檗山萬福寺持續推動黃檗法脈的“東渡西來”和交流互鑒。5月，福建黃檗山萬福寺和美國亞利桑那大學佛教研究中心聯合舉辦的隱元禪師圓寂350周年系列紀念活動在美國開幕，這是第一次在亞洲以外舉行隱元禪師的大型紀念活動，通過在線黃檗藝術書畫展覽、學術講座、音樂演出和茶藝表演等方式，紀念隱元禪師和擴大黃檗文化的國際影響力。
    此外，為更好傳播黃檗文化，福清黃檗山萬福寺成立了黃檗書院、黃檗學研究會和福建省黃檗禪文化研究院，組織海內外專家學者深化學術研究。目前收集到黃檗文化相關文獻、文物700多種、1000多件，已出版多部相關著作及《黃檗學》雜誌。
    祗有交流互鑒，文明才能充滿生命力。作為福清黃檗山萬福寺的方丈，提出創建“黃檗學”的構想，是希望從學科建設的角度研究、闡釋、傳承“黃檗文化”，推動中日民間多維度、多管道交流，為兩國文化互鑒、民心互通做出更多探索，也為“一帶一路”倡議、福建21世紀海上絲綢之路核心區建設出一份力，以進一步促進文化交流，探尋世界文明交流模式和發展道路。（續完）