神話體現了東西方
文明的童真與基因
      （續前）相同的神話母題都在這些文化體系中占有非常重要的位置，並深刻影響著後世文化。
    中新社記者：以《山海經》為代表的中國上古神話與西方神話相比較，能否概括出中國神話不同于西方神話的特點？
    周明：首先，就整體而言，西方神話最大的特點是在流傳過程中都經歷了多次的修改、補充、完善，形成較為完整的叙事體例，其涉及的人物、故事眾多且有著較強的邏輯聯系，而中國《山海經》等秦漢典籍記載的神話在定型後就基本上沒有改變過，其內容簡單，呈碎片狀，沒有形成強烈的邏輯聯系。
    其次，西方神話所記載和表現的神靈都高度趨向于“人化”——即神靈的世界與人類的生活融為一體，神都和人一樣，有喜怒哀樂，也有吃喝拉撒。而先秦至兩漢文獻所記載的中國古代神話，其神靈基本上都具有“半獸半人”形象特徵。如“開天辟地”中的盤古，其形象是“龍首蛇身”；“女媧造人”中的女媧形象是“蛇身人首”；東方木神句芒的形象是“鳥身人面”等。
    第三，由“人化”和“神化”這一基本差別引申出西方神話更為“寫實”，而中國神話更傾向于“寫虛”。相比而言，西方神話更接近于現實生活的真實，中國古代神話的“超自然”屬性則更強烈，遠離現實生活一些。
    最後，在叙事方式上，西方神話表現得較為細膩完善，神和神之間、神和人之間的相互關聯較為緊密。而中國古代神話的叙事方式相對於西方神話來說，就更樸素一些。這一點，也是中國古代神話與西方神話最大的區別之一。
    中新社記者：根據您的分析，可以說神話蘊涵著世界各民族古老的文化基因，那麼，中國神話對於民族精神的形成有哪些深遠影響？
    周明：產生於遙遠古代的神話，是民族文化的根和源，中國古代神話對於民族精神形成的影響重點體現在以下幾點。
    一、積極思考、勇於尋根問底的探索精神。在中國古代各種類型的起源神話中，表現了人們對周圍世界和人類生活充滿了好奇，他們不斷地發出“為什麼”的追問，同時按自己的理解給以解釋，形成原始的世界觀。
    二、應對自然挑戰的積極精神。《山海經》中“鯀禹治水”“羿射九日”等神話故事，曲折地反映出先民們在面對洪水、旱災等一系列自然災害時，不是消極屈從自然，而是通過“鯀”“禹”“羿”等神性英雄積極抗爭，體現出不屈不撓的積極精神。
    三、持之以恒、堅忍不拔的奮進精神。“誇父逐日”“精衛填海”“刑天舞干戚”就是典型代表。誇父邁開雙腿追逐太陽，精衛以一己之力銜西山之木欲填平大海，刑天被天帝砍掉了腦袋仍然“以乳為目，以臍為口，操干戚以舞”，體現出“猛志固常在”（陶潛語）的奮進精神。
    中新社記者：隨著考古發現的不斷更新，人們越來越認識到神話並非單純的幻想與虛構，更承載著人類共通的真實的文明印記，如何理解神話與現實世界的聯系？
    周明：在中國，神話研究在很長一段時間裡主要限於文學，特別是民間文學領域。上世紀八十年代以後，隨著國外大量神話學理論的引進，很多學者突破單純的文學研究而轉向多學科、多視野、多維度的神話研究，從人類學、民族學、民俗學、宗教學、哲學、語言學、歷史學等學科對神話這一古老的世界性文化形式進行研究，力圖厘清神話與現實的各種問題。
    近年來，隨著世界各地考古學的發展和大量古代遺址的發掘，大量文物的出土，讓人們驚喜地看到神話與現實之間竟然有著如此明顯的聯系。特別是在人類文化發展特定的階段，世界各地出土器物的形狀、紋飾、圖案、符號等背後，都有著十分相似的神話觀念的支撐，有著人類文化發展特定階段的高度一致性和共通性，這種共通深刻地揭示出人類在其文化發展過程中所具有的共同記憶。
    因此，深入地從各個角度研究不同地域的神話，找到人類文化發展的一致性和共通性，對於我們今天構建“人類命運共同體”有著十分重要的歷史意義和現實意義。（續完）