城隍文化在海外綿延生根
     （續前）因此可以說，城隍神的地方性和普遍性是合二為一的，首先不同地方不同的城隍神所體現的正直、忠誠、為民辦事等精神和價值觀念基本一致；此外城隍神懲惡揚善、護城保民、祛災除患、督官攝民的功能是一樣的。
    此外，值得注意的是，城隍文化的形成幾乎沒有受到外來宗教的影響，是比較純粹的本土信仰。
 
    中新社記者：當城隍信仰隨著出海的華人傳播海外、落地生根時，它的“地方性”又怎樣體現？
    鄭土有：城隍信仰隨著華人的腳步走向國外，“地方性”主要體現在兩方面：一是華人會將家鄉當地的城隍神通過“分香”儀式帶到海外供奉，以祈求故鄉的神明護佑。所謂“分香”就是帶一些香爐裡的香灰，到海外重新塑神像造廟宇，據此成為華人與家鄉的情感聯結。
    例如在福建安溪城隍廟舉辦的廟會上，新加坡、馬來西亞的華僑華人每年會提前一個月回到中國籌備祭拜，一次可供奉上千個豬頭。之所以這麼隆重，正是因為他們認為“分香”後認祖歸宗特別重要。
    更為重要的一點是，城隍信仰被華人帶到海外後，更多了一重明顯的精神紐帶功能，城隍廟成為某一區域華人的聯結紐帶和精神支柱，通過廟會等活動，使彼此聯系得更緊密。
    城隍文化為何會在海外廣泛傳播？首先因為城隍神“保護”的功能恰是那些漂洋過海，要在陌生之地立足的華人所特別看重的。此外在中華文化中，“親緣”是凝聚人心的最重要因素，其次是“地緣”，但在海外，往往是各地人士龐雜聚居，單憑親緣和地緣關係難以形成更大範圍的、穩定的互助群體，這時擁有共同的本土信仰就十分重要。
 
    中新社記者：當前不少華人早已紮根海外，融入當地，城隍文化等民間信仰的意義是否有所演進？
    鄭土有：當前，民間信仰之於海外華人有兩個層面的意義。第一，民間信仰是海外華人與中華民族聯結的重要紐帶，例如城隍信仰、媽祖信仰等，每年都會有很多海外華人回到中國祭拜主廟。近年來我們國家也在這方面做了很多努力，例如山西運城的關帝廟，每年都會通過活動吸引海外關帝信仰的華人前來祭拜。
    第二，中國民間信仰隨華人出海在異域生根後，會以華人為中心，在當地更大的社交圈中產生影響，並吸引其他族群的人加入。事實上，信仰關乎價值觀，民間信仰在傳播的同時，會慢慢對其他族群產生影響。
    這就是我們所說的“民心相通”。相較於宏觀意識形態的碰撞，這一在民間交往中形成的、以信仰認同為基礎的交流會成為不同文明、文化之間彼此理解對話的管道。
    事實上，城隍文化具有極大的包容性，在海外，城隍信仰與當地信仰也在不斷融合，在主體神及主要儀式之外，出現了一些新的內容，從而可以為更多的當地人所接受。
 
    中新社記者：中華傳統民間信仰會在第二代甚至第三代海外華人中日漸式微嗎？
    鄭土有：其實傳統民間信仰在海外的年輕華人群體中反而比在國內年輕人中間更加興盛和受歡迎。這在相當程度上是因為百餘年來，中國大陸秉持破除迷信、遵循現代科學的教育理念使傳統信仰出現了代際斷層，出海的傳統信仰反而在當地華人之中得到了保留和繼承，代代相傳。每年從海外回國拜祭供奉城隍神等的群體中，會有很多青年人。
    近二三十年來，中國提倡對傳統文化加以重視和保護，特別是非遺保護的開展，對民間信仰文化做了很多考證和正名，這也喚起了近年來民間信仰的復興。但縱觀當前中國大陸的民間信仰文化活動，同質化現象較嚴重，不同的信仰文化尚沒有突出自身特色，這也是需要思考改進的。（續完）