戲曲專家談中華「美人」
【中新社台北三月二十五日電】（記者 張曉曦 陳小願）台灣知名學者、「中研院」首位戲曲專業院士曾永義25日在台北齊東詩舍講演「文史中的四大美女」，分析民族故事深層的虛擬和真實。
曾永義1941年出生於台南，致力研究中國古代戲曲，其著作在海峽兩岸、港澳及海外均有影響。
曾永義說，中國有西施、王昭君、貂蟬和楊貴妃「四大美人」，也有《牛郎織女》《孟姜女哭長城》《梁山伯與祝英台》和《白蛇傳》等民間傳說，綜合來看，這些都是中華民族的民族故事。
「這些民族故事原來都是很簡單的，情節枯燥，但後來為什麼那麼多彩多姿呢？」他認為，中華民族的民族故事，是以中華文化中豐富的民族意識、思想、理念與情感為內涵。
曾永義舉例說，經他考證，歷史上的西施是一個「虛擬人物」，可能祗是來源於民間傳說和文人引述。先秦的史書，如《左傳》《國語》《史記》等都沒有西施的名字，雖然先秦諸子之說中出現過西施的片段，但與當時的「吳越戰爭」無關。
他認為，西施的故事應是「滾雪球」般編造出來的，楊貴妃、王昭君的歷史形象，也都有可能是後代史學家根據民族意識和傳說所書寫。「盡信書不如無書。」曾永義說，讀書要用心追查，才可以發現更為真實的現象。
「那如果四大美女的形象祗是民族意識的體現，那為什麼會有很多故事細節流傳在民間，還出現‘東施效顰’這樣的成語？」現場有觀眾提問。
曾永義回答，千年以來，中國那麼多的文人，不斷對歷史上流傳的典故加以「包裝」，將不同的理論、觀點加入其中，才不斷豐富了這些故事。
曾永義還談到了自己對「美人」概念的理解。他說，「美人」要有內涵，展現出來，讓大家感到欣賞、舒服。「美人」一定是修養、行為、人格和心靈融而為一。中國歷史上，「美人」曾指代賢德之人，後來才慢慢多指代女性形象。
