包公文化輻射海內外
    【中新社合肥6月1日電】（中新社記者 趙強）“包公是中華民族共同敬仰的歷史名人。他忠孝、愛民、公正、清廉，在台灣許多民眾心中享有崇高地位。”台灣包公文化研究發展總會副會長慶正接受記者採訪時如是說。 5月27日至6月1日，慶正率台灣包公文化研究發展總會參訪團一行31人在皖參訪交流，參觀包公故里文化園、舉辦兩岸共同講好包公故事座談會、開展探訪包拯首任知縣活動……近一周的文化交流行，像是一場與包公跨越千年的對話。
    包拯，北宋名臣，因其廉潔公正、鐵面無私，故有“包青天”之名。合肥是包公的桑梓地，20世紀90年代，台灣製作的電視連續劇《包青天》風靡兩岸，掀起了一陣“包青天熱潮”，包公文化影響輻射海內外。
    慶正告訴記者，參訪團主要成員是在台灣的安徽老鄉，還有一些是研究包公的學者專家等。“從台灣來到包公的家鄉，我們希望海峽兩岸一起攜手把包公文化發揚光大，這也是我們的目標。”
    包公在台灣影響深遠，自清乾隆年間建廟奉祀以來，包公廟祭拜者如潮，香火不斷。目前，台灣已建有包公廟10餘座，主要分佈在雲林、彰化、南投、苗栗、台北、桃園、高雄等地，其中雲林縣四湖鄉海清宮，已有260多年歷史。 台灣包公文化研究發展總會首席顧問、台灣新世大學中國文學系退休兼任教授丁肇琴從事包公研究已近30年，此行是她第二次走進包公的家鄉——安徽合肥。
    據丁肇琴回憶，1995年，其因博士論文與包公“結緣”，為了更全面地研究包公，在老師的建議下，她決心“登陸”尋包公。“我的老師說包公是歷史名人，對華人世界影響非常大，值得去深入研究。于是我便到了包公的家鄉和他曾經做官的地方。其間，得到了大陸很多前輩老師的幫助。”
    “我很喜歡看戲，特別是包公的戲，（在台灣）凡是能看到的包公戲我幾乎全看了。”丁肇琴說著便對比起兩岸以包公題材改編與新編的戲劇——《龍袍》和《包公打舅》。
    在丁肇琴看來，兩岸創作人無論是對包公戲的改編或新編，都是一個可喜的現象，衷心希望今後有更多的創作人出現，讓中華傳統戲曲更熱鬧繽紛，兩岸觀眾也更有眼福和耳福。
    凡有華人處，皆能話包公。在東南亞地區的泰國、菲律賓、新加坡、馬來西亞，都有包公廟；在日本、韓國、美國等地，包公故事廣為流傳。
    安徽省包公研究中心主任許高彬認為，包公是儒家傳統文化的集大成者。剛正不阿、愛民如子、孝悌……在他身上就能找到中華傳統文化的一些重要符號，也承載著傳統文化中很多真善美的價值觀。
    千百年來，隨著包公的知名度愈來愈高，包公祠（廟）廣建於海內外華夏兒女聚居地。