何尊：刻於「心中」的「中國」
      （續前）當時的那兩位年輕人，也許並不能意識到，他們的舉動會給這片土地上的後來者，帶來怎樣深遠的影響。
    「宅茲中國」
    何尊上的銘文「宅茲中國」，是目前所知「中國」一詞的最早出現。
    「歷史的長河中，古人總在不經意間，為後人留下一些線索。何尊的出現給了人們驚喜。」陳亮笑著說。
    研究表明，「中」和「國」字最早都是象形文字。「中」本來是一面特殊的大旗，作為召集部族民眾的標誌。人群集合時，這面大旗被圍在中心。旗飄揚在部落中央，既是氏族的標誌，也是指示氏族成員外出歸家的方向。「中」此後便延伸出中央、中心、最重要等意義。
    「國」字的繁體形式「國」，中間的口代表人，口下面的一橫代表人們繁衍生息所依附的土地，土地如此重要，必須有人手持兵器戈來保衛，最後修築一圈城墻來防衛。用圍墻圍起來，有兵戈保護，有人口居住的土地，即是一座城，古代稱「國」。在殷商甲骨文卜辭裡，「中」和「國」都沒有放在一起連用，鑄造于公元前1038年的何尊銘文第一次出現「中國」。
陳亮說，這裡的「中國」一詞，還並不是我們如今的意思。在華夏民族形成的初期，「中國」最初只是一個方位區劃上的概念，即中央之城或中央之邦。
    文獻典籍中的「中國」最早見於《詩經》《尚書》《左傳》等，而這些典籍的成書年代都比較晚。何尊銘文中最早的「中國」一詞，既體現了周王朝統治者的治國理念，也標誌著早期「中國」概念形成和發展過程中的關鍵節點。
     鐫刻「心中」的「中國」
    最初的意義也許不同，但在歷史的長河中，「中國」二字從地理中心、政治中心派生出文化中心的意義愈加不凡。
    秦漢以來我國形成高度中央集權化的統一國家之後，「中國」一詞便具有了新的含義，演變成以華夏民族為主、多民族居住的統一國家的專有名詞。《史記·天官書》：「其後秦遂以兵滅六王，並中國，外攘四夷。」《史記·酈生陸賈列傳》：「及高祖時，中國初定，尉他平南越，因王之」，「陸生曰：皇帝起豐沛……統理中國。中國之人以億計，地方萬里……」  《漢書·武帝紀》引漢武帝之詔曰：「今中國一統而北邊未安，朕甚悼之。」《漢書·食貨志下》雲：「中國繕道饋糧，遠者三千，近者千餘裡，皆仰給大農。」
    直至清末，「中國」二字被正式用作國名，出現在官方文書當中。
    業內人士認為，何尊的偉大在於它的銘文價值，僅僅兩個字，承載著「中國」的文脈。自何尊開始，「中國」兩個字發展到今天，與中國的國土、人口、民族、文化、歷史密切相關，其所蘊含的意義，並不能簡單以地域面積或者地理坐標歸納，更是一部鮮活的國家和民族發展史。
    3000年前，一抔黃土封住了一件青銅尊的光芒。根植于華夏子孫心中的字符——「中國」，被鐫刻於方寸之間。3000年後，它誕生和深藏的廣袤土地、空間，以它刻於「心中」的「中國」二字為名。
    這兩個字也深刻於億萬人心中。「去年何尊在中國國家博物館展覽，非常轟動，掀起了一陣熱潮。除了本身的文物價值，在家國的意義上，何尊更是不可替代、無法撼動的。」陳亮說。（續完）