蒙古族長調民歌情濃調長
     【中新社呼和浩特10月9日電】（中新社記者 張瑋）秋天的牧場有些發涼，多了幾分靜穆，但內蒙古草原的夜晚卻不同。一曲唱腔劃過草原的夜空，音調起初低沉緩和，後逐漸高亢嘹亮，將草原露營音樂節氣氛烘托得更加火熱。
    這是被譽為“草原音樂活化石”的蒙古族長調民歌。它聽感獨特、張力十足，但也對演唱技術要求極高。據悉，歌手須藉助口咽腔、喉咽腔、胸腔、鼻咽後腔、頭腔、鼻咽前腔等部位，發出整體共鳴，才能唱好長調民歌。 長調民歌的旋律富有裝飾性，分有前倚音、後倚音、滑音、回音等，尤以“諾古拉”（蒙古語音譯，波折音或裝飾音）演唱方式所形成的華彩唱法最具特色。
    “長調歌詞優美，採用對仗的手法，朗朗上口；旋律悠長舒緩、意境開闊。演唱蒙古族長調需要明亮、光彩，富有穿透力、金屬般的聲音。”內蒙古長調藝術交流研究會會長楊玉成接受中新社記者專訪時強調，這樣“才能在大草原上把聲音傳送得更遠”。
    長調是蒙古語“烏日汀哆”的意譯。“烏日汀”為“長久”“永恒”之意，“哆”為“歌”之意。在蒙古族形成時期，長調民歌就已存在，流傳至今已超2000多年。
    從狩獵到遊牧，在相當長的歷史時期內，長調民歌都與當地民眾相生相伴。此次登上音樂節舞台的蒙古族女歌手其其格瑪說，在草原上，假如牧羊女不唱長調，羊群都會顯得惴惴不安；牧馬人不會唱長調，套馬桿都“短”一半。 長調民歌按地域還可再細分為不同的演唱風格，如錫林郭勒、科爾沁、呼倫貝爾、昭烏達、阿拉善等風格。
    對於出生在科爾沁草原上的著名蒙古族長調歌手天亮來說，長調民歌是縈繞在她童年記憶裡熟悉的旋律，飽含著她對草原最純粹的情感。“自打我有記憶起，父親就是唱著長調放牧的，母親熬著奶茶也會唱起長調。站在草原上，唱起長調仿佛是我的本能。”
    “長調沒有固定的節奏，我們不能用音樂節拍去衡量它。真正的長調是需要有生活體驗才能唱好的。”
     天亮說，蒙古族長調民歌主要通過口耳相傳的方式傳承。
    據瞭解，長調民歌的基本題材包括牧歌、思鄉曲、贊歌、婚禮歌和宴歌（也稱酒歌）等，與蒙古族社會生活緊密相連。天亮回憶道，牧民們歡聚時會唱，勞作時會唱，祭奠先人時也會唱，甚至在母畜不給幼畜喂奶時都唱長調來“勸奶”。 出生在烏蘭毛都草原的“90後”牧民額爾敦套格特格是“科爾沁長調”的非遺傳承人。在他看來，蒙古族長調民歌唱的是對草原、山川、河流的贊美，對愛情和友誼等的歌頌。
    “天空藍，草原綠。父母恩，孩兒心。日月光，照大地。父母恩，孩兒心……”額爾敦套格特格對中新社記者唱起長調民歌《父母恩》。他說，無論怎麼創新作曲，自己都堅持保留長調豐富的地域風格，“它是綠色的，是獻給大自然的和諧之聲。這是它的魅力所在。”
    有人說，長調民歌是草原上的歌，是馬背上的歌。哪裡有草原、有牧人，哪裡就有長調。在各大音樂軟件和社交媒體的相關歌曲下，聽眾們留言稱，即使聽不懂，但卻已仿佛置身大草原，“喜歡這種遼闊、壯麗的感覺”。
    在楊玉成看來，草原是廣袤的、靜謐的，也是包容的、開放的。長調民歌以傳統、自然的形式呈現，使五湖四海的聽眾都收穫直抵心靈的震撼與感動。