中原夏文化為何向
福建東南沿海傳播
考古專家發現新線索：移民
    【中新社北京8月9日電】（記者 孫自法）在中國古代，中原夏文化是如何向福建東南沿海地區傳播的？這一研究課題頗受關注。
    中國社會科學院考古研究所研究員、中華炎黃文化研究會史前文化研究分會會長朱乃誠認為，福建省光澤縣出土牙璋、玉璋和漳州出土漳浦眉力牙璋、虎林山銅鈴等二里頭文化四期遺存，以及安徽巢湖一帶發現二里頭文化遺存和浙江紹興發現二里頭文化玉器等，為破解中原夏文化向福建東南沿海地區傳播謎團提供了新的線索。
    朱乃誠在接受記者採訪時介紹說，閩北山地西側光澤縣一帶發現二里頭文化晚期牙璋和玉璋，十分精緻。通過與發掘出土的同類型牙璋、玉璋及相近紋飾的比對分析，推測光澤牙璋、玉璋考古學文化性質都屬二里頭文化，年代可能均為二里頭文化第四期早段，並且也都是二里頭文化四期作品向四周傳播，因而發現於閩西北角等地。
    牙璋是夏時期產生的一種時代特徵十分鮮明的玉器，是探索夏史史跡最為重要的對象之一。中原以外地區使用牙璋的人可能是原中原地區的夏遺民或夏部族的後裔。
    安徽巢湖一帶的二里頭文化遺存和浙江紹興發現的二里頭文化玉器，說明以二里頭文化為代表的夏文化確實傳播到巢湖一帶和古越國的核心地區，為探索中原地區以二里頭文化為代表的夏文化傳播到閩西北角的途徑，增添了兩個重要的證據。朱乃誠指出，除光澤牙璋、玉璋外，福建東南沿海地區發現的與夏文化有關的遺存，目前所知主要是漳州漳浦眉力遺址採集的1件牙璋和漳州虎林山遺址出土的1件銅鈴，兩者殘損嚴重。
   但依據玉質質地特徵和形制，可知均為二里頭文化四期作品。這些考古遺存發現表明，閩西北角光澤一帶山地與山間盆地，是以二里頭文化為代表的夏文化傳播至福建東南沿海漳州一帶的一條重要途徑。
    朱乃誠總結表示，閩西北角光澤一帶對於探索解決夏文化向福建東南沿海地區傳播具有十分重要的地位和意義。他推測，光澤牙璋和玉璋可能與夏遺民的擴散有關；光澤一帶的山地與山間盆地，或許還與商湯滅夏、夏桀逃亡“蒼梧之野”這個歷史背景有著某種聯系。