賈湖骨笛是中國第一笛
也被認定為世界最早可吹奏樂器
    【中新社鄭州7月15日電】（中新社記者 李貴剛 李超慶）河南博物院“鎮院之寶”賈湖骨笛，距今歷史8000多年，是目前中國出土年代最早的樂器實物。這支長23.6厘米的骨笛，由鶴類尺骨製作而成，被認定為世界上最早的可吹奏樂器。
    有“中華第一笛”之譽的賈湖骨笛，如何改寫中國音樂史乃至世界音樂史？河南博物院院長馬蕭林近日接受中新社“東西問”專訪，講述賈湖骨笛的前世今生及背後故事。
    現將訪談實錄摘要如下：
 
    中新社記者：請簡要介紹賈湖骨笛考古發現過程。
    馬蕭林：1987年，賈湖骨笛出土于河南舞陽縣賈湖遺址。賈湖遺址是一處非常重要的裴李崗文化遺址，面積大約有5萬多平方米，從1983年至2013年的30年間，總共進行了八次考古發掘，揭露遺址面積有3000多平方米，出土數千件文物，其中有40多支骨笛。
    在賈湖遺址考古發掘中，一座編號為M282的墓葬同時出土有兩支骨笛，分別位於墓主人左股骨內外兩側，說明它們是佩掛在腰間的隨身之物。河南博物院館藏的這支骨笛整體上呈褐色，通體光滑晶瑩，出土前就已斷為三截，每個斷裂處有多個綴合孔，說明它在使用期間曾經斷裂過，後來經過精心修復，又繼續使用了，可見主人對它的喜愛。
   M282位於賈湖遺址的中心部位，是少有的幾座大型墓之一，為兩個男性合葬墓。這座墓葬共有60多件隨葬品，除兩支骨笛外，比較重要的還有龜甲和象牙裝飾等。經研究發現，賈湖骨笛的擁有者多數為壯年男性，生前有著與巫師、祭司、酋長相關的特殊職業和身份，在整個部落中地位極為特殊。
 
    中新社記者：賈湖骨笛如何成為河南博物院的“鎮院之寶”？
    馬蕭林：2007年12月，在河南博物院建院80周年之際，經過眾多專家學者反復論證，從河南博物院10多萬件藏品中推選出九件最能代表中原歷史文化的典藏品，作為“鎮院之寶”。所謂“鎮院之寶”，無疑是藏品中的佼佼者。首先是典型性，能代表文物所處歷史階段的文化發展最高水平；其次是重要性，具有重要的歷史文化價值，填補歷史研究的空白；第三是震撼性，具有強烈的時代感，其藝術性讓人震撼；第四是唯一性，目前沒有相同文物，或者其是同類文物中最好的。
    賈湖骨笛在河南博物院九大“鎮院之寶”中年代最早，堪稱史前音樂奇跡。賈湖骨笛的重要性在於，促使我們重新評估距今8000多年前賈湖人的精神文化高度、情感表達的豐富性和表現力。賈湖骨笛在中原地區的出現並非偶然。中原地區占據著“天下之中”的優勢，進入新石器時代後，在匯通南北、聯結東西上佔得先機。賈湖遺址以稻作農業為主，是當時產稻的最北區域，但其文化面貌卻是北方的裴李崗文化系統。賈湖遺址中出現了豬與狗的馴養，還有龜甲刻符、釀酒、飲酒器具以及數類特殊形制的骨器等，說明當時已出現原始宗教活動，骨笛在這些活動中處於核心位置，是溝通神人的重要法器。無論是從物質文化還是精神文化成就來看，賈湖遺址都是同時代文化中最為先進的。由此可見，賈湖骨笛入選河南博物院的“鎮院之寶”當之無愧。
 
   中新社記者：賈湖骨笛對文明溯源有哪些重大意義及影響？
    馬蕭林：這支賈湖骨笛長23.6厘米，上面有七個音孔，經專家認定，它是一種運用特殊方式吹奏的管樂器，骨笛音孔的位置計算得十分準確。首先要找出宮音，宮音是中國古代五聲音階當中的一個音階，相當於我們現代音樂當中的“哆（Do）”，再根據宮音來推算其他音孔位置。由於骨管粗細不一，所以容易產生音差，我們的先民又在七孔旁開有小孔，來加以校正。這種製作方式，跟今天民族管樂器當中的做法十分相似。
   近代音樂史學界曾為中國七聲音階最早出現的時間爭論不休，甚至還有人認為來自西方異域。賈湖骨笛等考古發現，完全推翻了這類觀點。
   賈湖骨笛以考古實證的方法，證明在距今8000多年前，我們的祖先已經用骨笛吹出了近七聲的下徵調樂音，也科學地詮釋了中國遠古時期音樂文明的活態面貌。
    當然，賈湖骨笛的發現也將中國音樂文明起源的時間，從距今5000年左右傳說中的黃帝時期提前到距今8000多年的新石器時代中期。賈湖骨笛不僅是中國，而且是世界上目前發現的年代最早且可吹奏的管樂器，改寫了中國音樂史乃至世界音樂史，讓我們見證了史前先民對音樂的感知水平和創造能力。精神文化方面的成就是文明溯源的重要內容，賈湖骨笛的製作和使用，說明在8000多年前的中原，人們的精神生活已經很豐富，為文明的起源和形成奠定了基礎。
 
    中新社記者：賈湖骨笛與國外發現的骨笛有何異同？
    馬蕭林：近些年，在國外也不斷發現史前骨質樂器，有些年代比賈湖骨笛還要更早一些。比如1994年，在德國南部一個洞穴中發現的用天鵝腿骨製成的三孔骨質樂器，距今約3.5萬年；在斯洛文尼亞西北部一個洞穴中發現一支骨質樂器，距今已有4.5萬年；在德國發現的距今約3萬年的猛獁象象牙三孔骨質樂器；在法國發現的距今約3萬年的鹿骨樂器等。
    學術界認為，這些國家在考古遺址中發現的帶有孔的這種骨質樂器，孔比較少，有的為一孔、兩孔、三孔。從音階上來講，這些史前骨質樂器祗能吹響，不能吹奏，就跟吹哨一樣。賈湖骨笛不僅能吹能奏，且可吹奏出七聲音階。而這些國家的骨質樂器，儘管年代較早，但嚴重殘缺，且都是偶然性發現，能否稱為骨笛還有爭論。
    相比之下，賈湖骨笛有著完整的發展序列、豐富的共存遺物、規範的製作方式，並且有連續使用與保護痕跡。更重要的是，作為時代最早、保存最完整的管樂器，賈湖骨笛有著較為豐富的音高音色和音階調式的變化。
   賈湖遺址出土的40多支骨笛，從形制上看是從簡到繁，一脈相承，與遺址遺存的分期和發展順序相吻合。最早在9000年前，就已經開始製作骨笛了，又經過1000多年的延續發展，從早期的二孔、五孔、六孔骨笛，發展到中期的七孔骨笛，最後演變為晚期的七孔和八孔骨笛，音階也由四聲到五聲、六聲，直到七聲及變化音等多種類型。
    所以，學術界普遍認為，賈湖骨笛才是真正的比較完備的骨笛，跟我們近現代的這種骨笛很近似，這種完備性、先進性，國外發現的那些“骨笛”是無法相比的。
 
    中新社記者：賈湖骨笛背後有著怎樣的故事？
    馬蕭林：賈湖骨笛用丹頂鶴尺骨製作而成。賈湖遺址考古發現了天鵝、丹頂鶴等飛禽的骨骼。丹頂鶴的尺骨外堅內空，骨質較脆，易碎易斷，鑽孔和磨銼難度較高，特別是鑽孔和校音小孔不易製成，找到合適的骨笛製作人更為不易。
    從賈湖骨笛音孔旁深淺不同的刻痕可以看出，在設計和製作骨笛過程中，製作者進行了多次修正。同時，通過顯微鏡觀察音孔發現，有鑽頭轉動的螺旋痕跡，在賈湖遺址也考古發現了一些用水晶、燧石等堅硬材料製作的手鑽和錐鑽。
    由此可見，無論是材料選擇，還是製作工藝，賈湖骨笛必然是經過製作者長期探索、精準計算、不斷尋找規律、積累經驗，最終製作而成。
    賈湖骨笛看似祗是一支鑽了多孔的骨管，但其製作、計算、使用非常複雜。即便在科學技術發展迅速的今天，製作一支合格的骨笛也並非易事。為了讓這支8000多年前的賈湖骨笛重獲新生，河南博物院派出專門復原古代音樂文化的專業團隊，竟耗時十多年。
    過去10年間，由於鶴骨原料極為難得等原因，均未成功。
   直到2018年，我們的團隊才找到合格的鶴骨標本，並有了相對完善的製作方案。最終，耗時兩年完成這支骨笛的複製工作。
   經測試，這支複製的骨笛儘管略有瑕疵，但音高、音色已經十分接近館藏的賈湖骨笛了。