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當前報章2025年03月26日
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神話人物「破次元降世」
何以產生「鬧海之力」?

    【中新社上海2月19日電】(中新社記者 王笈)隨著《哪吒之魔童鬧海》(以下簡稱《哪吒2》)點燃乙巳蛇年新春電影市場,中國神話人物“哪吒”腳踏風火輪,以雷霆之勢衝出國門。截至記者發稿,《哪吒2》不斷刷新全球影片單一市場票房紀錄,成為首部進入全球影史票房榜前十的亞洲電影。
    神話人物“破次元降世”,何以產生“鬧海之力”?上海社會科學院文學研究所助理研究員、數字遊戲文化研究中心負責人李匯川近日接受中新社“東西問”專訪,對此進行解讀。
    現將訪談實錄摘要如下:
   中新社記者:溯源歷史,“哪吒”的身份和形象有何流變?
    李匯川:學術界普遍認為,“哪吒”起源於佛教經典,原本寫作“那吒”,是根據梵文音譯而來的。哪吒的身份,一般認為是佛教四大天王中毗沙門天王之子,也有文獻稱是毗沙門天王的孫子,前一種說法得到了後世的極大認可。
    哪吒的形象隨佛教傳入中國後,在唐宋時期越發受到民間崇拜,逐漸完成了本土化過程。北宋釋道原所著《景德傳燈錄》記載了廣為人知的哪吒“析骨還父、析肉還母”故事,有觀點認為其意指哪吒由“佛”入“道”、要與佛教“兩清”,也有觀點認為其源於當時的儒家倫理不允許父子同尊。到了明清時期,神魔小說《西遊記》和《封神演義》相對完整地塑造了哪吒的本土化形象。《封神演義》為哪吒設定了完整的身世,即人們所熟悉的陳塘關總兵李靖的三兒子;其對哪吒形象的塑造,除了從佛教經典、民間信仰中汲取靈感,主要參考了《西遊記》《南遊記》中的描述,比如哪吒的“火尖槍”借鑒了《西遊記》裡“紅孩兒”的兵器。
    經過漫長的流變過程,儒、釋、道三種思想最終“合流”於“哪吒”身上,成就了今天人們所熟悉的哪吒形象。以蓮花符號為例,《景德傳燈錄》寫有哪吒於蓮花上為父母說法。從佛教視域來看,蓮花意象廣泛存在於佛門,佛教神祇常坐於蓮花台上;《封神演義》中的哪吒由蓮花化身成人,附著了道教追求長生的理想;蓮花也是儒家推崇的花卉,“出淤泥而不染,濯清漣而不妖”,象徵著高尚的道德品質。
    中新社記者:哪吒的古今故事蘊含了哪些中國價值觀?隨著《哪吒2》“出海”,這些價值觀將如何影響海外受眾?
    李匯川:神話傳說與古典文學中的哪吒故事,建立在佛教“因果輪回”的思想框架上,兼容了道教追求“自我超越”的理念、儒家“綱常倫理”的思辨,綜合表達了很長一段歷史時期內,作為個體的中國人普遍的生命體驗與人生感悟。
    當代語境下對哪吒形象及故事的重構、改編,則以傳統價值與現代精神的對話、共鳴為內核。例如1979年上海美術電影製片廠製作的動畫電影《哪吒鬧海》,強調了哪吒不畏強權的抗爭精神;2019年上映的動畫電影《哪吒之魔童降世》(以下簡稱《哪吒1》)讓傳統的孝道文化脫離了封建時代的制度性規訓,返璞為親子間樸素的情感紐帶和精神羈絆,既保留了中國文化中的家庭責任意識,也融入當代青年追求個性解放的價值觀。
    到了《哪吒2》,個體對身份認同的追求、對命運的抗爭,從家庭鄰里走向了集體社會。哪吒的性格與精神被置於結構更宏大、矛盾更尖銳的“正邪之爭”語境中,經受不同維度的拷問與檢驗。
    剝離與幻想元素,哪吒所面對的實際上是人類所共有的關於“人與世界”“自我與他者”的精神困境,而《哪吒2》樹立的哪吒形象正是對此作出的中國式解答。 在這份答案中,既有陰陽相生、破而後立的理性思辨,也有“我命由我不由天”的感性宣言,究其核心是一種追求內外調和、和諧自洽的生活方式和生命態度。
    《哪吒2》“出海”,可通過原始的情感共鳴來催化價值觀的共振。對於海外觀眾而言,哪吒的自我救贖之路既帶有英雄史詩色彩,更具有獨特的中國式生命美學。影片中“靈珠魔丸本為一體”的設定、對正邪雙方立場的解構,有力衝擊了世界上日漸固化的文化二元對立思維。
   值得一提的是,《哪吒2》作為文化載體所展現的,不僅有古老價值觀的“復刻”,還有傳統文化在現代化進程中的創造性轉化,這種“古今對話”恰恰體現了中華文化守正創新的特質。
   中國故事的魅力,在於其深厚的歷史底蘊,更在於其始終與時代、與世界進行著開放而深刻的交流。
   中新社記者:從中國3A遊戲《黑神話:悟空》在全球掀起“西遊熱”,到中國動畫電影《哪吒2》“出海”預售火爆,學術界如何看待去年至今的經典改編頻繁“出圈”?
    李匯川:經典改編的內在動因,是中華民族文化主體性和文化自信的覺醒。例如《黑神話:悟空》在數字技術的支持下,將孫悟空的形象、法器的模樣、法術的變幻“真實”地呈現在全球玩家眼前。改編自傳統經典的動畫、遊戲作品更容易帶給他們心理安全感,並且促進社會文化不斷革新觀念,以適應全球文化的迅速發展。
   需要警醒的是,儘管流行文化對經典文化符號的使用,確有可能產生具有藝術性和審美價值的優秀解讀,但當這些解讀被更多人嘗試“複製”,也有可能產生文化符號與文化本質的“脫節”,從而導致這種自我言說反而變成一種新的刻板印象的生產。我們需要一個健康的討論環境,去抑制對文化符號淺薄而過度的消費。
    《哪吒2》根植於中華優秀傳統文化的沃土,產生了前所未有的熱度,無疑具有突破性意義。
   “哪吒”的覺醒,將推動文藝創作領域進一步發掘中國傳統經典故事的新面相,為中國文化產業的發展注入活力,吸引更多具有創造力的年輕人投入其中。
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