從古寺到「蝶變」網紅打卡地
白塔寺續寫中尼友誼
    【中新社北京12月22日電】（中新社記者 徐婧 杜燕）北京妙應寺俗稱白塔寺，內有白塔一座，融合了中尼佛塔的技藝精華，是中國現存年代最早、規模最大的喇嘛塔。七百多年間，白塔既是祖國統一、民族融合的象徵，也是中國與尼泊爾文化交流源遠流長的歷史見證。
    近年來，坐擁白塔的古寺“蝶變”北京網紅打卡地，“白塔之夜”“白塔夜話”等活動火爆京城，成為展示尼泊爾文化的窗口和架起中尼民間友誼橋樑的場所。北京市白塔寺管理處副主任顧瑩近日接受中新社“東西問”專訪，暢談如何讓文物“活”起來，如何在新時代推動中尼兩國文化交流。
    現將訪談實錄摘要如下：
 
    中新社記者：作為營建元大都的重要工程之一，白塔緣何選址於此？歷史上，白塔是否進行過大型重修或修繕？
    顧瑩：北京有兩座赫赫有名的白塔，北海瓊華島上“小白塔”，興建於清順治八年；妙應寺白塔是“大白塔”，是元大都保存至今唯一完整的文化遺跡。
    妙應寺白塔的歷史可以追溯到遼代。根據元代僧人如意祥邁所撰《聖旨特建釋迦舍利靈通之塔碑文》記載，白塔原址曾有一座遼代寺院，名永安寺，寺內有一座“釋迦舍利之塔”，後因戰火，寺院殿堂廢棄，祗留下一座殘破的佛塔。
    元世祖忽必烈定都北京後，聽聞這裡的舊塔屢見夜放奇光，於是親自勘察，在至元八年（公元1271年）打開舊塔地宮後，發現內有舍利子，於是敕令在這座遼塔舊址的基礎上重新建造一座喇嘛塔。
    這座喇嘛塔由當時入仕元朝的尼泊爾匠師阿尼哥設計與建造。1279年，白塔終於落成，《元史》中記載有“金城、玉塔”“京城為之生輝”之美譽。這座白塔為元大都城增添了一抹色彩，被寄予護持國祚昌隆的厚望。後又以白塔為中心劃地建寺，賜名“大聖壽萬安寺”。
    元代末期（1368年），大聖壽萬安寺遭遇雷火，寺院所有殿堂被燒毀，唯白塔幸存。明代宣德八年（1433年），白塔得到維修；天順元年（1457年），這座寺院再次重建，明英宗賜名“妙應寺”。重建後的妙應寺在規模和建築佈局上都發生了改變，形成了延續至今的中軸對稱、“前殿後塔”格局。
    到了清代，寺廟和白塔在康熙二十七年（1688年）和乾隆十八年（1753年）都進行了大規模修繕，乾隆皇帝還將大量珍貴的佛教文物、文獻裝入頂部的塔刹，進行“二次裝藏”。
    1961年，“妙應寺白塔”被列為第一批全國重點文物保護單位。1972年可以看作是白塔功能變化的“轉折點”。時任中國國務院總理周恩來批示：“重修尼泊爾工程師為我建築的西城白塔寺，不作廟宇，祗作古跡看待，專供遊覽。”
    北京於1997年啟動“打開山門，亮出白塔”工程，拆除了占用寺院山門及鐘鼓樓原址的白塔寺副食商場，搬遷了住在廂房內的居民。1998年，遵循“原址、原貌”，重建了妙應寺內的山門和鐘鼓樓。同年，對東側古建進行施工，拆除了居民用房，修繕了東配殿及廂房等，白塔寺逐步完成了由宗教場所向公共文化服務場所的轉變。
    和北海公園瓊華島上的白塔相比，今天看到的妙應寺白塔因形狀“矮胖”顯得有點兒“萌”。有專家曾經推測，這可能不是阿尼哥修建時設計的，而是在之後又為塔身外包了一層磚石。2013年5月至2015年11月，管理處開展白塔修繕工程，工作人員發現外牆的磚石不止一層，或許正是因為古人對白塔的維護，造就了塔身的可愛外形。
 
    中新社記者：在您看來，從一座古寺到京城網紅打卡地，白塔寺因何能實現“蝶變”？“白塔之夜”“白塔夜話”等活動為何火爆京城？
    顧瑩：“白塔”是北京市西城區特有的文化地標。近年來，國家大力推動文物保護和歷史文化傳承。西城區依託阜景街文化優勢，利用白塔的文化影響力與輻射力，打造特色文化街區——“白塔寺歷史文化保護區”。
    白塔寺週邊，在保持獨具一格的胡同肌理和老北京傳統的四合院居住片區原有居住功能屬性不變的情況下，通過改造建築外觀、增加文化元素等方式，提昇街區的文化氛圍和吸引力，取得了明顯成效。這既保持歷史文化街區生活方式的延續，又實現當代城市生活方式的滿足。在時下廣泛流行的“citywalk”（城市漫步）中，白塔寺已成為公眾休閑出行、拍照打卡的必選地之一。
    從2021年開始，白塔寺嘗試和探索重點打造“白塔之夜”品牌IP。這裡曾是聞名京城的廟會場所，廟會上有雜耍、相聲、皮影戲表演、中醫問診等。“白塔之夜”開設了雜技、相聲、皮影戲專場，在院內播放露天電影，舉辦“當‘Z世代’遇見老中醫”活動……通過整合周邊人文資源，舉辦文藝演出、非遺民俗、文化講座等，使白塔寺在文化融合和文化延伸上具有更大潛力，吸引了不少年輕人走進博物館瞭解優秀傳統文化、享受愜意休閑時光。
    得益於厚重的歷史文化和獨特的地域文化，白塔寺還連續三年承辦“白塔夜話”活動，舉辦“白塔妙會”文創市集，構建市民文化體驗新場景和文化消費新平台。
    2022年和2023年，管理處還成功舉辦了兩屆“北京白塔文化週”，持續擦亮白塔寺歷史文化遺產的“金名片”。明年，我們計劃在文化週上開設尼泊爾文創空間，讓中國觀眾多角度瞭解這個國家的人文風情，促進中尼兩國文明互鑒。
 
    中新社記者：白塔是如何見證中外文化交流的？白塔寺在現代社會如何推動中尼友好交往？
    顧瑩：“中尼山水相連，世代友好。”中國國家主席習近平2019年在對尼泊爾進行國事訪問前夕，發表題為《將跨越喜馬拉雅的友誼推向新高度》的署名文章，提到為中尼交往作出貢獻的多位歷史人物，他們的影響延續至今，包括“元代時，尼泊爾著名工藝家阿尼哥率工匠來華，主持修建了北京妙應寺白塔等宏偉建築”，“這些友好佳話，激勵著兩國人民世世代代相知相親、攜手前行。”
    作為中尼文化交流最具代表性的人物，阿尼哥藝術成就是中尼交流史上最璀璨、最耀眼的詩篇。
    根據史料，阿尼哥生於1244年。幼年開始學習梵文與工藝製造，擅長雕像和佛塔建造。阿尼哥來到中國的40餘年裡，主持修建了大批佛寺、佛塔等，還培養了大量傑出的藝術人才。
妙應寺白塔是“鎮館之寶”，可謂阿尼哥一生藝術創作中最優秀、最具有代表意義的作品。當年，阿尼哥以高超的技藝和才智受到忽必烈的賞識，承擔了建造白塔的任務，將許多尼泊爾的建造藝術融入白塔。
    白塔由塔基、塔身、相輪、華蓋、塔刹組成，高約51米，全部用磚砌造，外塗白灰。相輪的頂部是像傘一樣的華蓋，四週掛著許多華鬘和風鈴。微風吹過，鈴聲叮噹作響，節奏有致，聲音悅耳。
    整個白塔設計精細，結構嚴謹，書中稱其“制度之巧，古今罕有”，堪稱喇嘛塔中的精品。
    在白塔的南側，有一尊阿尼哥的銅像，這是在2002年舉辦的“中尼文化交流活動周”上，由尼泊爾阿尼哥協會捐贈給白塔寺管理處的。
    多年來，中尼兩國的文化機構持續加深交往與合作，尼泊爾政要和民間人士來到北京，必會到白塔寺參觀。比如，2009年是白塔落成730週年，中尼文化交流系列活動在北京、加德滿都舉辦。其間，《阿尼哥畫傳展》在兩國輪流展出；2022年，白塔寺管理處與尼泊爾帕坦博物館簽訂了合作備忘錄。當前，有關單位正在推進尼泊爾帕坦博物館的館藏到中國巡展。
    在我看來，“阿尼哥”已不僅僅是一個歷史人物，更成了中尼友誼的文化符號。他設計建造的白塔，也不僅僅是古老北京的地標性建築之一，而是北京歷史的講述者，更是中尼友誼的見證者。
    明年，白塔寺計劃圍繞尼泊爾文化和中國傳統文化，開設公眾教育空間，帶領觀眾尤其是青少年比較中尼古塔的異同等，將白塔文化與節日文化結合，更大發揮白塔寺作為博物館承擔的文化傳播和公共教育功能。