三星堆實證中華文明多元一體
       （續前）第三，三星堆遺址象牙來源於哪裡？過去的研究傾向於解釋為本地產，但由於象牙數量太多，這一說法在體量上無法支撐。目前科研機構正對三星堆出土象牙進行鍶同位素分析，就現在的研究情況而言，初步可以確定部分象牙是通過貿易往來進口的。這說明古蜀人的貿易渠道非常通暢，但具體的貿易方式、路線，還需進一步研究。
    另外，過去普遍認為三星堆遺址和金沙遺址這兩個古蜀國的都城在年代前後上屬於無縫銜接的關係。但根據碳14測年結果，4號坑的年代下限已經進入西周，出土的一些器物帶有比較明顯的金沙風格。這可能意味著，金沙建都後，還有很多高等級人群在三星堆生活。那麼，會不會是古蜀國的兩個首都曾並存過一段時期？背後原因可能是權力交割需要時間，也可能是因為權力的爭鬥。解決這一問題對古蜀歷史的研究而言，價值非凡。
    最後就是關於三星堆遺址的終極猜想：是否有文字存在？目前考古工作者期待能在新發現的龜背形網格狀青銅器中間的大塊玉器上發現隻言片語。就算有文字，若是以木器或絲綢為載體，那保存下來的可能性很小，我個人比較願意相信三星堆這種發達的文明應該是有文字的。
    中新社記者：三星堆遺址下一步考古發掘和研究工作將如何開展？
    雷雨：目前，三星堆遺址的發掘面積還不到總面積的千分之二，需要通過繼續開展大量發掘工作積累基礎材料。從城市佈局的角度來看，三星堆作為古蜀國的都城，高等級墓葬區、青銅作坊區等要素還未找到，這都將是我們未來工作的重點方向。
    三星堆遺址出土了大體量的青銅器，我們有理由相信一定有相當一部分是在本地鑄造。1963年四川大學在月亮灣台地、燕家院子附近進行過一次小規模的試掘，據說發現了煉渣、銅礦等。雖然當時因種種原因，沒有留下實物資料，但參與專家留下的文字記錄，為尋找青銅作坊位置提供了一定線索。
    除了幾個已經發現的“祭祀坑”，我們還將在祭祀區開展更大範圍的挖掘和勘探，以期明確整個區域的空間佈局；關於“宮殿區”的考古工作，接下來將針對2號、3號建築基址開展相關工作；另外，三星堆既然是一個神權國家，我們也將繼續加強關於古蜀人祭祀體系、宗教觀念等方面的研究。
   中新社記者：三星堆何以生動實證中華文明多元一體？
    雷雨：中華文明在起源和發展階段是多元的，最後在秦漢時期實現了大一統格局，走向了一體。以三星堆文化為代表的古蜀文明是中華文明在起源和發展時期最為獨特的一個區域文明，有著相對獨立的發展進程，地域特色是它最大的特質。
    三星堆鮮明的地域特徵和複雜的文化面貌，是中華文明早期階段多樣性和開放性的生動實例。從目前的考古成果來看，以神樹、神壇、人（神）像、人頭像、人面像（具）、半人半神像為代表的青銅雕塑作品，在東方青銅文明中前所未見；以金杖、金面具、金面罩為代表的金器所展現出的輝煌的黃金工藝，在東方農耕文明中極為獨特；種類和形制都十分豐富的玉器、近乎狂野的用玉現象，在中國青銅文明中十分突出；數量驚人的象牙、海貝集中埋藏的現象，在世界青銅文明史上都十分罕見。
    在明確三星堆文化獨特性的同時，也應當清晰看見其與中華文明的一體性。如果說早期的中華文明是內容豐富的拼圖，三星堆就是其中獨特且不可或缺的一塊。
    考古研究發現，三星堆文化廣泛吸收了來自黃河流域夏商文明的青銅鑄造技術、禮器制度、紋樣審美和用玉傳統。同時，來自長江下游良渚文化的玉琮和玉錐形器，來自長江中游石家河文化的灰白陶器、築牆技術和稻作技術等觀念、制度、技術和具體器物等，也都反映出古蜀文明與這些地區古代文明的深刻聯繫。
    三星堆文化對周邊文化也產生了相當程度的影響，影響範圍東至長江三峽，北達關中地區，南越雲貴高原直至越南北部。源於中原文化的玉璋，在三星堆遺址和金沙遺址有大量出土。這些玉璋傳入蜀地後，古蜀人對其進行了改造，形成了具有地方特色的蜀式牙璋。而這種牙璋的傳播範圍非常廣，在香港、廣西甚至越南北部都有發現。
    三星堆文化是中華文明不可分割的一部分。即便是那些看似非常奇特的器物，比如說青銅跪坐人像手裡拿著的牙璋、頭上頂的不同形制的尊，大量出現的龍、鳳鳥的形象，商文化青銅器紋飾等等，無一不是體現中華文明的經典元素，充分說明了古蜀先民擁有著中華民族的文化基因。
    三星堆文化，無疑是中華文明多元一體、開放包容的實證。目前對三星堆的瞭解還祗是冰山一角，隨著未來考古發掘、研究工作的不斷開展，三星堆遺址將進一步完善、豐富對於中華文明探源的理解、闡釋。（續完）