天山南北豐富歷史遺跡
體現中華文明多元一體

    【中新社烏魯木齊3月29日電】（作者 李文瑛 新疆維吾爾自治區文物考古研究所所長）新疆地域遼闊，南、北、西三面高山環繞，其與外界的聯系交往有史以來就存在天然的東傾性。考古發現表明，自先秦時期開始，新疆與中國西北方、北方的廣大地區一直保持著密切聯系。漢代，新疆地區成為中華文明向西開放、傳播的重要門戶，並在多元一體中華文明形成與發展、中華民族共同體的歷史構建進程中發揮了重要作用。
    新疆在早期中華文明形成發展中的地位及作用
    在吉木乃通天洞遺址發現距今8900年至13000年的連續地層出土的細石器，揭示出新疆地區發現的細石器在製作技術上受到華北地區直接影響；出土距今約四五千年的大麥、小麥和黍類農作物，實證了源於兩河流域的麥類農作物和源於中國華北的黍類農作物，經由阿爾泰山麓等地區東傳或西漸，為中國廣大區域及歐亞草原的文明發展添加了新動力。
    距今5000年至夏商時期的新疆，處於銅石並用時代和青銅時代。哈密天山北路墓地、吐魯番洋海墓地等青銅時代遺存的發掘及相關考古學文化的持續探索，展示出祖居黃河流域的史前人群，帶著彩陶文化及相關聯的粟黍類農作物種植技術西進天山，逐步對天山地區史前文化進行深度整合。
    周朝時期的新疆，處於早期鐵器時代。這一時期新疆與中原地區的文化關係更為密切，文獻中開始頻繁地出現關於西域的記載。
    彩陶文化在新疆得到了空前發展，天山南北麓的彩陶文化均十分發達。黃河流域彩陶文化西漸天山南北，經歷了數千年之久的文化積澱，為絲綢之路的開闢奠定了基礎。
    動植物、環境考古等多學科研究顯示，這一時期南北疆因各自資源禀賦不同，由青銅時代的以畜牧業為主、兼營農業向不同方向分化。北疆草原主體經濟轉變為遊牧經濟，南疆則為農牧混合的綠洲經濟。
    隨之而來的是史前城市化進程，主要在環塔里木盆地開展，形成了綠洲“城郭諸國”。輪台縣奎玉克協海爾古城的發掘，明確遺址由公元前8世紀至公元前6世紀的早期聚落逐漸演變為公元前6世紀至公元前5世紀的早期城市。
    北疆地區，則出現了草原“行國”，巴里坤東黑溝遺址群延續了此前當地的聚落構築傳統，仍為石構高台建築和房址，可能為遊牧族群的王庭所在。
    這些發現對理解新疆天山南北早期鐵器時代社會結構演變和逐步納入統一多民族國家的歷史進程，提供了新的觀察視角和研究模式。
此外，中原傳統紡織文化的代表性產品——絲綢開始傳入天山南北，烏魯木齊阿拉溝墓地除發現大量金器外，還出土了鳳鳥紋絲綉和漆盤等，喀什地區的曲曼墓地和阿勒泰地區的喀拉蘇墓地也發現了絲綢殘跡。且末扎滾魯克墓地出土精美毛綉品，顯示出源於中原的鎖銹技法已為塔里木盆地南緣居民所掌握。
    與此同時，新疆與中國西北、北方地區以及歐亞草原早期遊牧文化的聯系也進一步加強，相似形制的馬具和動物紋飾品等普遍發現于北疆草原和天山谷地，甚至遠至塔里木盆地綠洲。
    從歷史時期考古看中華民族發展壯大
    張騫“鑿空”西域後，陸上絲綢之路開通，新疆進入歷史時期。以公元前60年西域都護府的設立為標誌，新疆正式納入中國版圖，此後歷代中央政權均行使對西域的管轄權，既推動了新疆各民族文化的發展，也促進了多元一體的中華文明發展。
    以古代城址為中心的歷代軍政建置體系考古與研究，是近年新疆歷史時期考古的著力點。西漢在烏壘城（今新疆輪台縣境內）設西域都護府，開創了中央王朝管轄治理西域的先河。近年來，西域都護府治所遺址的探尋逐步深入。輪台卓爾庫特古城城址建造和使用的年代為戰國至魏晉時期，城內規模宏大的房址、朱漆木柱等是高等級城址的具體反映，證實了城址為兩漢時期絲綢之路北道的一處核心城市。
以西域都護府為核心，包括城鎮、屯田和交通保障、軍事防禦設施在內的軍政建置體系逐步建立。
    交河故城、高昌故城的漢代遺存豐富了對戊己校尉與高昌壁的認識；高昌故城規制基本上模仿漢長安城、漢魏洛陽城、東晉姑臧城，且城門命名與中原都城一樣以五行、天象為依據，具有深厚的中華文化底蘊。
    兩漢之際的奇台縣石城子遺址為典型的漢代邊郡城市，出土大量漢式筒瓦與瓦當，併發現有窑址，反映了中原建築技術、制度已在天山北麓推廣。
    唐代，中央政權政令通行西域，軍政建置體系更加完善。一系列重要發現展現了中央政府有效治理的提升、文化認同的升華，以及社會經濟的進步。
    吉木薩爾北庭故城是唐至元時期天山北麓政治、軍事和文化中心。庫車龜茲故城，據考證可能是漢唐時期龜茲王城所在，唐時設安西大都護府於此。
    考古發掘研究揭示，北庭故城內、外城的城池佈局受到了唐長安城的影響，總體框架基本是唐中央政權通過庭州、北庭都護府為代表的機構統治西域150餘年間建成，高昌回鶻、元代時僅作局部修補及更改；龜茲和北庭故城出土的蓮花紋方磚與唐大明宮麟德殿所出土地磚相似，表明了它們在軍政建置上具有較高的地位。
    宋元明清時期考古方面，博樂達勒特古城發掘確認了古城基本形制，主要歷經西遼、元代等時段，為文獻所載“孛羅城”舊址所在。霍城阿力麻裡遺址為元代察合台汗國王城，雖已被夷為平地，但仍發現元青花、察合台金幣等珍貴文物。
    清乾隆年間設伊犁將軍統轄天山南北廣大地區，伊犁河谷霍城縣尚存惠遠新老城及伊犁將軍府舊址。
    新疆地區從漢至清的烽燧、戍堡、驛傳、卡倫等的構建，嚴格遵循邊防制度，保障著絲綢之路的暢通和政令的傳達，是國家行使主權的重要標識。克亞克庫都克烽燧遺址發掘揭示其為唐代焉耆鎮下的軍事設施，其中出土的千餘件簡紙文書，對於認識唐代軍事防禦與交通保障體系有重要價值。
    不同類型考古遺存實證多元文化交往交流交融
    喀什市莫爾寺遺址是目前經系統發掘的中國最西部、規模最大、年代最早的地面佛寺遺址。其佛教建築早期呈現印度和中亞風格，魏晉南北朝時期發展出本地化特點，到唐代完成了向中原樣式的轉變。
    處於天山北麓的奇台縣唐朝墩古城遺址，大小符合唐代縣級城市的規制，為唐代蒲類縣縣治所在。
    遺址中發掘清理出唐至元時期的院落、佛寺、浴室及景教寺院遺址，出土包括壁畫及多種文字遺存在內的大量遺物，反映古城繁盛的社會經濟和多元交融的文化面貌。
    墓葬是新疆考古發掘數量較多的遺存。某種意義上，墓葬是現實世界的投射，也是文化和價值認同的延伸。新疆歷史時期墓葬發掘主要以漢唐時期墓葬為主。
    除北疆草原少量漢代烏孫墓葬等，多數已發掘的歷史時期墓葬具有明顯中原文化特點或“絲路特徵”，尤以環塔里木盆地和吐魯番盆地最為集中。
    環塔里木盆地比較著名的墓地有樓蘭古墓、尼雅漢晉墓地、營盤墓地、庫車友誼路墓地等；吐魯番盆地比較著名的墓地有阿斯塔那墓地。
    這些墓地普遍分佈在古城周圍，既廣泛採用地方特色鮮明的船形棺等葬具，也常見中原風格的箱式棺葬具及漢式洞室墓、磚室墓和斜坡墓道墓等形制，並出土大量各種文字的簡紙文書、木器、紡織品等。
    尼雅遺址兩代精絕王墓中出土了以“五星出東方利中國”織錦為代表的中原王朝所賜高檔絲綢。
    阿斯塔那古墓群聚族而葬的喪葬方式與河西乃至中原一脈相承，墓主人不乏車師、匈奴、昭武九姓等人群，其墓葬也採用同樣的方式。墓葬中出土的《尚書》《禮記》《孝經》等抄本殘卷，證實漢文學習已成為當時社會生活的日常內容。
    在這一時期不同地區的墓葬中，薩珊風格的玻璃器、薩珊粟特風格的金銀器，還有絲綢之路上流通的羅馬金幣、波斯銀幣等西方貨幣也有所出土。這些發現展示了在統一國家背景下，天山南北各區域人群創造性發展、對外交流借鑒的生動場景。
    上述發現，描繪出新疆歷史文化豐富多彩的面貌，並匯聚融合成中華文明的重要組成部分。