土家山歌傳新聲
千山萬壑起清音
    【中新社貴州沿河5月21日電】（作者 周燕玲）“花花橋子吔（呀依呀吔），當門的燈勒（呀依呀），梳起盤龍就要起身嘞。”在貴州省沿河民族中學，國家級非物質文化遺產項目土家族民歌代表性傳承人王波亮開嗓子領唱，台下上百名學生眾聲應和，高亢嘹亮的歌聲在空中久久回蕩。貴州省銅仁市沿河土家族自治縣地處武陵山腹地，生活在這裡的土家族人曾經是“對門喊得應，走路走半天”。因山高谷深，人們便以歌聲為紐帶，表達情感、傳遞信息。土家族民歌形式多樣，有山歌、風俗歌、小調等類型，山歌是沿河自治縣廣為傳唱的歌種。         2010年，這裡被中國民間文藝家協會命名為“中國土家山歌之鄉”。“種田唱山歌、放牛唱山歌，談情說愛也要唱山歌，山歌伴隨著土家族人一生。”王波受訪時說，山歌是記錄一個民族歷史記憶的“有聲書”，再現勞動人民生活、感情的“音樂寫真”。
    土家山歌的歌詞情感真摯、語言清新，富有濃郁的生活氣息和鄉土色彩，內容涵蓋生產生活、衣食住行、喜怒哀樂等方面，其中還融合土家族的方言土語和襯詞，常用上滑音、下滑音、回滑音裝飾。任何時候聆聽，都有強烈的畫面感，或是一時興起唱上一嗓子，都毫不違和。
    “清早起來嗎啄杯兒，把草鞋穿囉啄杯兒啄，趕著牛兒嗎南啥，上高山囉啄杯兒啦啄，高山頂上嗎啄杯兒，好風光噢……”王波說，這首在沿河自治縣廣為傳唱的《望牛山歌》，呈現出一幅牛郎放牧的山水圖畫，在悠揚舒緩的旋律中，仿佛走進山野與牛郎一起放牧、吆喝。此歌還曾在歐洲等地演唱，受到不少海外觀眾喜愛。
    與土家山歌相伴五十載的王波，在當地被稱為“土家歌王”，曾在上海世博會高歌，也亮相多檔電視音樂節目。近年來，他把重心放在傳承方面，除了周末，他每天都會去多個學校教學生唱山歌。 高一學生田仕宇隨王波研習山歌兩年，唱歌成為她學習間隙的慰藉，開嗓如同清泉滌蕩疲憊。這個熱愛音樂的土家族姑娘，常在個人社交平台發佈自己唱山歌，以及與其他音樂融合的視頻，“要帶著這份熱忱，讓山歌在年輕一代中煥發新生”。
    同一首山歌，地域不同，唱法也不盡相同，其旋律、節奏、調式、襯詞由不同地理環境和生活環境造就而成。因此，這位白天授課的“山歌先生”，晚上還會進村尋訪老歌師，用錄音機和筆記本記錄下那些即將消逝的旋律和歌詞。截至目前，王波已收集200多首散落在民間的土家山歌。
    在貴州大學音樂學院院長穆維平看來，山歌既體現了當地土家族人樂觀向上、熱愛生活的精神面貌，又凝聚著他們的歷史記憶、生活智慧和情感願望，對傳承和研究土家族歷史、藝術、習俗有重要價值。
    “隨著城鎮化進程不斷加快，傳唱於鄉野的山歌要想生生不息，就得把山歌的‘種子’種在娃娃心尖。”穆維平說，山歌進校園，傳承有新聲。
    山裡人愛唱歌，不唱山歌不快活。行走在沿河自治縣，耳畔會不時傳來嘹亮或悠揚的土家山歌，師生會唱、農民會唱，就連幼兒園的小朋友也會唱。有的唱，有的和，歌聲穿越千山萬壑，餘味悠長。