演唱詩《格薩（斯）爾》在傳唱中變化
    【中新社赤峰7月3日電】（中新社記者 奧藍）《格薩（斯）爾》是“中國三大史詩”之一，流傳于中國藏族、蒙古族、土族、裕固族、納西族、普米族等多個民族，于2009年被列入聯合國教科文組織人類非物質文化遺產代表作名錄，是世界上迄今發現的演唱篇幅最長的史詩。
    《格薩（斯）爾》代表中國民間文化與口頭叙事藝術的極高成就。它不用文字記錄，而由眾多民間說唱藝人歷經千年傳唱下來，其傳承內容和方式有著鮮明的時代特色，並隨社會發展不斷獲得充實和創新。日前，全國《格薩（斯）爾》工作領導小組首任秘書長斯欽孟和接受中新社“東西問”專訪，對相關議題作出解讀。
    現將訪談實錄摘要如下：
   中新社記者：《格薩（斯）爾》是一部怎樣的史詩？
    斯欽孟和：《格薩（斯）爾》是用韵文體創作的民間故事。人間大亂時，一個叫格斯爾（也稱格薩爾王）的神仙騎神馬下凡。他降妖除魔、抑強扶弱、統一各部，帶領百姓一起建立幸福家園。
    之後，這個故事在傳唱藝人口耳相傳的吟唱和表演中，又被加入很多個人理解與表達。可以說，每一個傳唱藝人都是《格薩（斯）爾》的傳承者，也是創作者。就這樣，《格薩（斯）爾》慢慢變成一個很長的故事。這些年，我們整理搶救的文本大都在1萬至10萬行詩左右。
    1981年，我在新疆的13個縣市田野調查時，走訪45位傳唱藝人，搜集35部《格薩（斯）爾》史詩。因為口耳相傳、沒有文字記錄，即使是 同一個人，他的每一次傳唱，內容都會受外部環境、個人心態影響而有所變化。
    中新社記者：《格薩（斯）爾》為什麼能在不同的民族、不同的歷史時期受歡迎？
    斯欽孟和：《格薩（斯）爾》是一種在多地區、多民族中廣泛流傳，與時俱進的罕見文化現象。目前，在中國的內蒙古、西藏、新疆、甘肅、四川、雲南、青海等省區和蒙古國、俄羅斯等國，都在民間發現了《格薩（斯）爾》的傳承者。
    其一，《格薩（斯）爾》講的是一個英雄故事，其中包含對美好生活的嚮往、對英雄的崇拜、對惡勢力的不滿與抗爭。這其中包含了全人類共同的價值觀，容易引發共鳴。其二，作為一種在民間流傳的說唱技藝，《格薩（斯）爾》的表演形式是“說+唱+演奏”，唱詞是詩歌，每一句都不長，配合以曲調，朗朗上口，便於傳播，因此有豐厚的民眾基礎。
    其三，《格薩（斯）爾》又被稱為“活態史詩”。在民間傳承過程中，傳唱藝人為吸引觀眾，總會加入當下的流行元素來豐富故事內容。大到故事情節，小到人物服飾、表情、環境等細節描寫，都有明顯的時代特徵。
    最典型的就是《格薩（斯）爾》的個人故事中，能明顯看到當時流行的話本和著名英雄的“影子”，比如《三國演義》的關羽、《水滸傳》的武松等。有時，格薩（斯）爾在抒發情感時還會有唐詩宋詞。
    在我看來，這正是不同地域、不同民族交往交流交融的體現。傳承至今的《格薩（斯）爾》都是章回體，這應該也是吸收了當時歷史長篇小說的特點。
    中新社記者：相較過往，當前《格薩（斯）爾》的傳承與發展有無變化？
     斯欽孟和：當然是有變化的。20世紀80年代初，中國系統性地開展了《格薩（斯）爾》的搶救保護工作，還于1984年成立全國《格薩（斯）爾》工作領導小組，其辦公室設在中國社會科學院民族文學研究所。之後，我們有組織地開展各項工作，經過努力取得了矚目成績。很多優秀的專家學者、民間藝人參與到這項工作中，收集整理了大量資料，也有豐富的研究成果。
     我研究《格薩（斯）爾》40餘年，體會很深。我認為，這一文化事象的傳承語境和傳承方式都發生了巨大變化，在傳承中遇到了實際問題。因為，時代變了。
     之前，《格薩（斯）爾》是在民間流傳的說唱技藝，傳承人大多出身貧苦，傳承方式是師徒制。徒弟沒有上學的機會，七八歲起跟著師傅學習，經數年耳濡目染、口耳相傳，才能掌握這項技藝。之後，徒弟大多也會將其作為謀生手段，並在表演過程中不斷打磨作品。就這樣，《格薩（斯）爾》一代代傳承下來。
    如今，中國民族地區的基礎教育早已普及，民間師徒制的傳承方式面臨一定困難。此外，快節奏、碎片化、海量信息的社會特點，也對史詩的傳播影響很大。
    在此情況下，以整理收集的大量成果為基礎，將這項國家級非物質文化遺產代表性項目創造性轉化、創新性發展尤為重要。
    現階段，《格薩（斯）爾》在中國的民間傳承與保護工作，可以從以下四個方向展開：
    一是建立《格薩（斯）爾》的數據庫。以數字化形式將史詩完整保存下來，是一件很重要的事。
    二是選取《格薩（斯）爾》中的經典故事或精彩片段，創作為舞台表演的演出作品。例如，一直活躍在內蒙古基層的烏蘭牧騎演出隊正在成為重要載體，演出隊成員有著扎實的表演基礎，他們在民間、基層的帶頭作用，是一個不可忽視的方式。
    三是在中小學推廣科普，開展非遺進校園活動、組建校園格薩（斯）爾樂隊等。在素有“格薩（斯）爾之鄉”之稱的內蒙古自治區巴林右旗，不少中小學都在課餘時間組織這樣的樂隊。四是將《格薩（斯）爾》影視化，以動畫片、電影等形式展現史詩中的故事。