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當前報章2019年11月28日
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雲南白族大本曲的「掌燈人」
    【新華社昆明11月24日電】(記者彭韻佳)「木梁木柱木椽子,木門木窗木樓面,木頭房子嘛最怕火,房主人家莫大意……」三弦伴奏,配以傳統大本曲調,身著白族傳統服裝的趙福坤和他的「金花」們唱起以消防安全為主題的《金花唱消防》。
    這是被趙福坤創新改編的大本曲曲目之一。他將時新內容與大本曲調相結合,探索傳承大本曲的新出路。
    「大本曲是白族傳統的說唱曲藝。」趙福坤告訴記者,傳統大本曲更像「說書」, 「說」的部分 「漢字白讀」, 「唱」的部分用白族語言。大本曲有「三腔九板十八調」,一個人可以唱多個角色來講述一個完整故事。
    「我會改編大本曲是受我父親的影響。」趙福坤一邊說,一邊引記者見到了他的父親——趙丕鼎。
    眼前的老者皮膚黝黑,瘦削的臉上滿布皺紋,一雙眼睛深邃明亮。個頭不高,背部微微傴僂,因小兒麻痺,77歲的趙丕鼎腿腳不便,走路需要借助柺棍。
    16歲就開始唱大本曲的趙丕鼎也說不清大本曲的歷史,只說在他出生時,大本曲就已經存在很久。趙丕鼎告訴記者,以前每到夏天農閒時,他便出去唱大本曲,一唱就是兩三個月。
   「那時候身體不好,農活也做不多,出去唱大本曲能掙口飯吃,也能養活家裡五六口人。」
    堂屋裡擺上八仙桌,桌上擺唱本、驚堂木,唱者配以折扇坐左側,彈者斜跨三弦琴坐右側,一唱一彈,娓娓吟唱。這是傳統大本曲演繹方式。
    「一聽弦堂三弦響,百姓腳底直髮癢。」大本曲是白族人耳熟能詳的曲調,很多人時不時還能哼上一兩句。「後來家家都有電視,大傢夥兒都喜歡看電視,不太願意出來聽曲了。」
電視、網絡等新興媒體對大本曲產生了巨大衝擊,趙丕鼎和兒子開始琢磨大本曲的出路。
    偶然間,趙丕鼎發現村裡政策、新鮮信息的傳遞經常用念文件、讀報紙的方式,因為語言習慣的問題,大家常一知半解。
   「當時就想,要不把這些政策都譜上大本曲,唱給他們聽。」保留大本曲吟詩、道白、行腔的基本形式,配以傳統曲調,趙丕鼎與兒子開始把政策用老鄉們耳熟能詳的方式唱給他們聽,聽大本曲的人又開始多了起來。
    「這是一舉兩得好事兒,用大家熟悉的曲調,既能讓村裡人知道黨的政策,我們也能繼續唱大本曲給大傢夥兒聽。」趙丕鼎說出了他的「私心」,他想用這種方式讓大本曲繼續被傳唱。
    2016年大理治理洱海時,趙丕鼎還新譜了《昔日洱海》《保護洱海》等大本曲曲目,被廣為傳唱。
   「保護洱海是每一個大理人的責任,這種觀念要讓鄉里鄉親都知道。」趙丕鼎談起創作初衷。
    即便有過對大本曲未來發展的困惑,畢業後的趙福坤依然堅持唱大本曲,「爸爸一直都喜歡大本曲,也想讓它傳承下去,那我就把對他孝心都放在唱大本曲上。」說話間,趙福坤的手一直搭在父親肩上,靦腆地笑了。
    白族繞三靈是國家級非物質文化遺產,繞三靈的標誌之一就是彈唱大本曲。2008年,趙丕鼎被授予國家級非物質文化遺產項目白族繞三靈代表性傳承人。
   「我就想把大本曲一直唱下去,不能讓白族人丟了自己的東西。」唱了61年大本曲的趙丕鼎說。
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