《格薩爾》史詩在青藏高原村落說唱傳承
    【新華社西寧3月13日電】（記者白瑪央措 魏玉坤 王金金）柯曲河畔冰雪正在消融，牧民家中飄著酥油茶的香氣。55歲的周吉是德爾文村的一名格薩爾說唱藝人，天剛濛濛亮，他已起身準備早餐。
    德爾文村位於青海省果洛藏族自治州甘德縣柯曲鎮的草原深處，平均海拔4300米。傳說這裡曾是格薩爾王和他的三十員大將馳騁縱橫的疆場。
    周吉的父親和叔叔曾經是村裡有名的說唱藝人，因從小受熏陶，15歲那年他學會了史詩中的《霍嶺之戰》。小時候總能看到父輩們圍坐在草地上，你一段我一段，似乎有說不完的故事，唱不完的史詩。」
    據柯曲鎮黨委書記才洛太介紹，德爾文村共有260戶、860多名牧民，其中大約80%的牧民都會說唱《格薩爾》史詩。德爾文村的村民們堅信，他們的祖先可以追溯到格薩爾時期。
    中國《格薩（斯）爾》工作領導小組辦公室主任諾布旺丹認為，經歷了上千年的傳唱，至今仍被口口相傳的《格薩爾》是民族的、集體的記憶，它的文化是由全民族共同創造的，因此受到藏區群眾的廣泛喜愛。
    在德爾文村，《格薩爾》史詩是牧民們的「集體記憶」，傳承《格薩爾》史詩成為他們每一個人的使命。
  「我們會在冬天農閒、孩子們放寒假的時候集中培訓學習《格薩爾》，主要學習史詩說唱的音律。」周吉說，村裡每年大約有30名小學、初中生會參加。
    德爾文村村民們有著高度文化自覺，經常舉行一些與《格薩爾》有關的節日活動和宗教儀式，如藝人競賽、格薩爾馬背藏戲等。「每年的藏曆12月15日是格薩爾王的誕辰日，為了紀念這一天，我們每家每戶都會在家裡說唱。」周吉的女兒華毛說。
    「村裡人都說，如果想聽精彩的故事，就聽我父親的，如果想聽動人的聲音，就聽我的。」華毛對自己的歌聲很有信心。
   25歲的華毛最喜歡演唱格薩爾王妃珠姆的《杜鵑六聲曲》。
    「阿拉拉姆阿拉魯，塔拉拉姆塔拉……」華毛總將這一段哼唱給襁褓中8個月大的女兒，「她有時候也跟著咿咿呀呀的，好像聽懂了似的。」華毛說，德爾文村許許多多的孩子都是這樣慢慢學會說唱《格薩爾》的。
    2006年，德爾文村被中國社會科學院民族文學研究所命名為「格薩爾文化史詩村」。
   截至目前，果洛州25名《格薩爾》史詩說唱藝人中，19人出自德爾文村。
    2014年，中國格薩爾文化（果洛）國家級文化生態保護實驗區獲批成立。德爾文村附近還有一座規模宏大的《格薩爾》史詩文化博物館，館 內展示了格薩爾的生平事跡以及很多《格薩爾》史詩傳承藝人的照片和簡歷。博物館的一樓是德爾文村說唱《格薩爾》史詩的場所。
   「德爾文村修建了格薩爾文化風情園，政府希望通過文化扶貧讓村民增收致富。」
   才洛太說，風情園每年夏天接待約2萬名遊客。人們在感受青藏高原自然風光的同時，還可以觀賞牧民們的《格薩爾》史詩說唱表演。
距離周吉家不遠處是當地政府為牧民們修建的新村，過去逐水草而居的遊牧生活有了固定居所。
   蜿蜒的道路沿著扎西拉崗山一路向北，將散落在草原的牧戶連接在一起。
   華毛手捧潔白的哈達在家門口的草地上唱起《杜鵑六聲曲》，高原的寒風將她的臉頰吹得通紅。
   悅耳的歌聲在雪山環繞的村莊裡久久回蕩。 不清的故事與旋律傳唱在草原，一代又一代。 「《格薩爾》史詩是勞動人民創造的民間文化，這種口口相傳的活態傳承形式充分體現了藏族人民的勤勞與智慧。」中國社會科學院民族文學研究所研究員、格薩爾研究者降邊嘉措說。