傳統節慶生發新意涵
【中新社北京8月17日電】（記者 應妮）七夕這天，回溯“七夕”歷史或許會讓當下的中國民眾更好理解這個傳統節日。學者稱，七夕其實並非未婚情侶的專屬節日。
七夕，從漢代以來日益成為流傳廣泛的重要民俗節日。在承載了牛郎織女的愛情傳說之外，七夕節日傳統還包括乞巧乞美乞智、曬衣曝書、祭拜“巧娘娘”等不同傳統習俗，因此各地也有“女兒節”“乞巧節”“小人節”等各種不同稱呼。
作為永恒的主題，“愛情”元素在七夕永遠不會過時。
長期關注傳統節日的學者李漢秋一直呼籲將七夕設為“中華情侶節”。但他指出，以牛郎織女為形象代表的七夕情侶節，不單屬未婚情侶，而應涵蓋各個年齡段的夫妻。中華民族重人倫、重家庭，情侶夫妻是最基本最重要的人倫關係之一，是一個家庭穩定與和諧的基石。
在他看來，牛郎織女的情感世界，在當今也是有生命力的婚戀觀。“兩情久長”是對愛情的忠貞不渝，“牛郎織女的愛情超越了那種低俗的、光考慮物質欲望的婚愛。織女身為天上的公主，滿足于樸實的、平民的長久夫妻生活，牛郎對自己的妻子，也是一心一意、誠心誠意地呵護著。他們所展示的是一種追求高尚人格，不看重權勢和金錢，而注重人品優劣的愛情觀。”
“乞巧”則是傳統七夕的重要內容。
從現藏于台北故宮博物院的明代仇英《乞巧圖》可見，在庭院中設香案，上有瓜果、鮮花、針線等，一群仕女聚在庭院中，對著星空祭拜。古代的乞巧是女子對於心靈手巧和美好姻緣的期待，在某些地區甚至具有女性成年禮的意涵。而在今天的“中國乞巧文化之鄉”甘肅省隴南市西和縣，“乞巧”被賦予了全新含義。
西和縣的七夕乞巧從每年農曆七月初一前夜開始至七夕深夜結束，分為坐巧、迎巧、祭巧、拜巧、娛巧、蔔巧、送巧七個環節。但如今的“乞巧”願望不再限於“柴米油鹽”。西北師範大學文學院教授趙逵夫坦言，隨著時代的變化，現在女性科學家、作家及高管人員比比皆是，她們更多的願望是實現自我人生價值。隨著時代的變化，乞巧的成員也在改變，以前僅限於未婚女子參加，現在也有所擴展。“獨立、自強、自信”也成為當地婦女對“乞巧文化”的另一種延伸和演繹。
事實上，今天該如何過七夕的答案祗有一個：傳統節日祗有找到與現代社會、時代精神的契合點，才能更好傳承發展。
北京聯合大學研究員張勃認為，節俗本身是文化內涵的載體，傳統的諸多習俗，都具有創造性轉化和創新性發展的潛力。積極利用傳統元素，適當吸收外來文化要素，同時積極發揮民眾的創造力，形成新的創意，發明新的活動。“單身男女不妨參加一次相親大會，戀愛中的情侶可以手寫情書作為禮物。”
而在文化和旅遊不斷融合的今天，張勃還建議去甘肅西和、浙江溫嶺、山東沂源、山西和順、湖北鄖西、廣州天河等七夕文化豐富的地方，親自感受七夕節的地方特色與多樣文化傳統。
