寧夏中寧：「火」起來的「黃羊錢鞭」
    手握兩端綁著紅綠彩穗的塑膠膠管，雙腳跟著鼓點變換著十字步，眼神靈活地配合著身體的扭動……在冬日陽光明媚的午後，黃羊村村民閒下來就會聚在村部小院裏「舞鞭弄棒」。
    乍一看，這陣勢像極了風靡中國城鄉的廣場舞。不過，這支隊伍卻不是大媽「獨領風騷」，其中不乏年輕男女。站在隊伍正前方領舞的是一位大叔，只見他一邊吹著口哨控制著節奏，一邊不時地糾正其他人不規範的動作。
    「這可不是隨便蹦蹦跳跳，步伐、身段、隊形都是有套路的，手腳要協調，活動量也大，可不比下地幹活輕鬆。」作為領舞者，劉加祥自然要比其他隊員更賣力，十幾分鐘下來，額頭上已滲出汗珠。
    黃羊村地處有著「中國枸杞之鄉」之稱的寧夏回族自治區中衛市中寧縣。而這項看起來既像體育又像舞蹈的文娛活動，名字就叫「黃羊錢鞭」，在當地已流傳了幾百年。如今，跟中寧枸杞一樣，它的名氣越來越大。
    58歲的村民劉加祥是名副其實的錢鞭「舞王」，也是這項自治區級非遺的第四代傳承人。
    他告訴記者，關於錢鞭的文字記載並不多，主要是通過祖輩口口相傳至今。據說這是起源於明朝遊牧民族的一種牧羊舞，最早的形式是把銅錢拴在羊鞭的兩端，舞鞭時能產生清脆的響聲，後來這種形式也就作為慶祝豐收、祈求平安的「儀式「被流傳下來。
    隨著時代的發展，雖然「鞭」作為放牧工具已逐漸退出歷史舞臺，但錢鞭舞以節奏明快、粗獷豪放、歡樂喜慶的風格一直在黃羊村一帶廣受歡迎，百姓也因此將其稱為「黃羊錢鞭」。
    從歷史照片中，記者發現，即使是在上世紀六、七十年代，黃羊村錢鞭隊構成仍是以男性為主，裝束也比較簡單，身著中山裝，頭扎白毛巾，腰間係著繩。
    「在農業社會，男性主導社會生產，加上打錢鞭是力氣活，所以先前這是屬於男人的文化活動，可隨著近些年越來越多男勞力進城務工，婦女們自然也就加入進來。」劉加祥說，打錢鞭已成為村民閒時或節慶期間的重要文化娛樂活動，上至七八十歲老人，下至五六歲孩童，人人都能舞得像模像樣。
    「黃羊錢鞭」這項非遺為何能具有如此廣泛的群眾基礎？原來，自上世紀七十年代開始，黃羊完全小學就開始開設錢鞭課程，老師手把手教學生打錢鞭，許多村民關於錢鞭的最初記憶都來自學校。
    不僅如此，2008年，中寧縣還將「黃羊錢鞭」確立為中寧縣第三中學的校本課程，並通過挖掘和整理歷史資料編寫了校本教材《錢鞭情韻》，其中包括歷史淵源、道具、服飾、音樂風格、武打動作等系統內容。至今，已有近萬名學生帶著「黃羊錢鞭」文化走出校園。
    中寧縣第三中學校長雍長青說，學校已成為這項非遺實現「活態傳承」的最活躍陣地，它不僅形成了獨特的校園文化，更把家鄉的傳統文化根植於青少年的記憶中。
    非遺的傳承和保護離不開創新和發展。如今的「黃羊錢鞭」不僅在道具上進行了改良，如植物藤條長鞭換成了輕便耐用的PVC管，銅錢也被替換成了鐵片，更重要的是在表演形式上也不斷進行優化升級。
   「在傳承經典動作的基礎上，錢鞭融合了秧歌、腰鼓和現代舞的一些動作，套路已發展到龍門陣、蛇蛻皮、龍盤柱等十幾種，這樣不僅增添了表演的豐富性，也提升了觀賞性。」劉加祥說，隨著國家和地方對非遺投入力度的加大，這幾年錢鞭舞還被配以專門的樂曲，搬上了舞臺。
    「看今朝憶往昔，國家提倡搞非遺，‘黃羊錢鞭’有歷史，不信咱就比一比……」這是劉加祥自編自演的一首名叫《打金鞭》的搖滾快板，其中包含了他和黃羊村村民們樸素的願望，那就是讓「黃羊錢鞭」「活」下去，「火」起來。（新華社記者 趙倩）