屈原與端午為何能成為
人類共有的文化遺產？
    （續前）中新社記者：中國端午節“申遺”是三省四地“聯合打包”，屈原與端午為何能成為人類共有的文化遺產？
    劉石林：端午節在中國的重要程度，幾乎僅次於春節，迄今已有2500餘年曆史，它由驅毒避邪的節令習俗衍生出各地豐富多彩的祭祀、遊藝、保健等民間活動，主要有祭祀屈原、紀念伍子胥、插艾蒿、掛菖蒲、吃粽子、賽龍舟等，各地活動略有不同。
    中國三省四地的“端午習俗”在2006年被列入首批國家級非物質文化遺產名錄，2008年首次正式成為國家法定假日。“聯合打包”一是證明端午節在中國有廣泛的文化基礎，二也有利於將這一習俗完整地呈現于世界。
    端午習俗成為人類非物質文化遺產，因為其有深厚的文化內涵，背後蘊含著愛國、拼搏、無私奉獻的精髓，體現了民族的凝聚力。屈原與端午文化在世界上影響廣泛，世界上一些國家和地區也有慶賀端午的活動。
    同時，端午習俗體現了中國傳統的祭祀文化，現留存的各類祭祀祭文，就是祭祀文化的活化石，充分體現了中華民族“天人合一”的自然觀，清晰地記錄著中華民族先民豐富而多彩的社會生活和文化內容。

    中新社記者：世界上還有哪些國家有端午習俗？我們又應如何展開對端午節的保護與實踐？
    劉石林：日本、韓國、越南等東亞、東南亞國家，都有慶賀端午的習俗，祗是因地域文化不同而在細節上存在差異，但根源都來自中國。
    我們保護端午遺產的目的與意義，根本原因是要激發全民族對傳統文化的熱愛和保護，增強民族文化自信，喚起民眾對祖先創造的文化形態和價值觀念的重新思考，並促使搶救和保護更加科學化、規範化。
    如今，對於很多節日習俗，我們要在注重形式的前提下，挖掘和保護形式內在的文化。在市場經濟之下，如何恢復傳統文化的純淨本真，值得認真思考研究，需要幾代人持續努力探索。

    中新社記者：端午成為世界共有的文化遺產，對中國文化“走出去”有何借鑒意義？中國數千年的古老文化、無形資產，又該如何加強保護？
    劉石林：端午文化能够走出國門，得到世界認可，主要是因為其固有的文化特質——民族愛國情懷，這是無國界的。
    中華文化與西方文化在本質上並無優劣之分，重要的是相互理解、相互溝通。節日文化正是促進這種理解與溝通的良好載體。
    除了端午外，春節也已走出國門。春節來臨時，許多國家的領導人都向華僑華人發賀信，或直接參與當地活動，體驗祥和、喜慶的節慶文化。他們的賀信，實際上是表達對中華文化的尊敬，也說明中華文化不僅可以“走出去”，還可以成為與西方交流的橋樑、友好的象徵。
    要更好地保護中國幾千年積累的古老文化，首先要通過創新方式向下一代傳授、傳遞，形成傳承。其次是要更積極地宣傳，讓更多年輕人能瞭解、認知、體驗，從而產生興趣，主動來學習、傳承。
    然後，還要通過各種活動載體讓傳統文化活起來、動起來，比如過端午就應劃龍舟、吃粽子，去親身感受，而不能讓它鎖在櫃子裡、僅存于書本上。（續完）