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巴文化是中華文明堅定「一元」
(續前)傳說巴人崇白虎,白虎是巴人的圖騰。《後漢書•南蠻西南夷列傳》記載:“廩君死,魂魄世為白虎,巴氏以虎飲人血,遂以人祠焉。”虎紋是羅家壩遺址出土青銅器上的重要紋飾,也是“巴人崇虎”的證明。戈、矛、劍等銅兵器上鑄有大量虎紋,主要包括虎形紋、虎頭紋、虎斑紋等,造型各異,一般與各式巴蜀符號成組合出現,自戰國早期一直流行至戰國晚期,戰國末期銳減,至秦漢時期消失。
2020年發掘的M83墓葬,是羅家壩遺址中一座侯王級的貴族墓葬,也是泛巴區域第四次發現大中型貴族墓葬。該墓為一座男女合葬墓,出土大量帶有典型巴蜀文化和楚文化風格的青銅器,男性墓主還隨葬大量龜甲、鹿角等與巫術相關的器物。這說明使用龜甲佔蔔的習俗在巴人上層社會較為流行,這與歷史文獻中“巴人尚巫”的傳統一致,對進一步研究巴文化及其社會狀況具有重要意義。
中新社記者:為什麼巴文化成為歷史上中華文明多元一體的堅定“一元”?
王贈怡:學界認為,這與古代巴人、巴國所處的地理位置緊密相關——巫山、大巴山、秦嶺。巫山是前巴文化產生的基礎,大巴山、秦嶺是巴文化形成發展的基礎。
5000年前左右是巴文化的正式形成期,但如果上溯到舊石器時代和更早的起源,文化中心就移到了前巴文化的巫山,即環三峽地區的史前文化。以巫山為核心的前巴文化主要位於長江中上游,北靠大巴山脈,南臨川鄂山地,地理範圍包括今湖北、湖南、四川、陝西和重慶一帶。
正如蒙默先生等學者所總結的那樣,歷史上巴蜀往往成為古代王朝追求統一的“王業之基”。如戰國時期,秦國舉兵兼併蜀國後更加強大富裕,為最終統一六國奠定堅實基礎。劉邦以巴蜀為根據地,出兵平定三秦勢力,威加海內。無論是秦皇漢武、唐宗宋祖,還是近代革命,巴蜀之地都成為政治鞏固的堅強後方。中國歷史上較大的政治變革,可以說都與巴蜀之地有密切關係。巴文化在與蜀文化、楚文化、秦文化、中原文化、西南民族文化、革命文化、社會主義建設文化的互動交融中,形成中華文明多元一體的堅定“一元”。中華文化整體的豐富性,體現在地域性文化中,也體現于巴文化中。
中新社記者:“巴蜀圖語”在中華民族文字起源中有舉足輕重的地位。此前三星堆遺址、金沙遺址的考古發掘也發現了同樣神秘的巴蜀圖語,羅家壩遺址的巴蜀圖語與其餘二者有何異同?巴文化還留下了哪些未解之謎?
王平:“巴蜀圖語”又稱巴蜀符號或巴蜀圖形文字,指在川渝境內出土的戰國至西漢初的器物上的圖形符號。主要分佈在銅兵器、銅樂器、銅印章和少量生產生活器物上。典型的巴蜀圖語是虎紋、手心紋和花蒂紋,由於非常像裝飾性符號,因此一開始並沒有被當作文字。隨著考古工作推進,越來越多的類似符號被發現。目前主流觀點認為,這是巴蜀古族用來記錄語言的工具、族徽、圖騰或宗教符號,是一種象形文字,是巴蜀文字的雛形。
目前已發現的巴蜀圖語超過二百種,九成以上刻於銅兵器之上,在中華民族文字起源中有舉足輕重的地位。20世紀40年代至今,不斷有考古學者對巴蜀圖語進行研究,但至今仍未能將其完全破解。
研究發現,羅家壩遺址的巴蜀圖語,與三星堆、金沙遺址的巴蜀圖語有明顯的沿襲關係和不同的族屬關係。
羅家壩遺址出土器物上有大量巴蜀圖語紋飾,初步統計達76種之多,其中獸面紋、眼形紋、鳥紋、虎紋以及一些基本的裝飾性紋飾,如雲雷紋、太陽紋、葉脈紋、花蒂紋等,與蜀文化三星堆遺址、金沙遺址出土器物的紋飾十分相似。
商周時期,三星堆、金沙遺址器物上大都飾以鳥、魚、蟲(蠶)等紋飾,是古蜀的象徵和標誌,說明傳說中的蜀王蠶叢、柏灌、魚鳧、杜宇、開明確實存在。
春秋戰國時期,來自荊楚地區的開明氏取代杜宇成為蜀王,巴文化、蜀文化逐漸合流。此時,在巴蜀青銅器中象徵巴人圖騰的虎占據了統治地位,有虎形紋飾的青銅器幾乎遍及全川,且數量大、種類多。而象徵蜀人族徽的鳥、魚、蟲(蠶)紋飾逐漸減少,主要集中在川西地區。
由於歷史文獻記載缺失和考古發掘滯後,巴文化尚有許多未解之謎,如巴人有哪些族群,他們從何而來,巴蜀圖語有何含義,巴人最後走向何方等,學界仍未有一致結論。
目前羅家壩遺址的考古發掘工作仍在進行中。
我們期待有更高規格、更高等級的貴族墓葬被發現,找到巴文化的中心聚落,當然也更希望能發現巴蜀文字,破解羅家壩乃至整個巴文化的千年之謎。相信隨著考古發掘和學術研究的深入,籠罩在古老巴人身上的迷霧會逐漸消散。(續完)
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